曹雪芹生于康熙五十年辛卯十一月十日(1711年12月19日),今年——辛卯年十一月廿五日(2011年12月4日),是曹雪芹诞辰三百周年! 曹雪芹生于1711年12月19日(康熙五十年辛卯十一月十...
值此伟大的曹雪芹诞辰300周年和逝世250周年之际,我们谨以深化《石头记》研究之丰硕成果纪念之。 纪念曹雪芹,最好的方式就是不断深化对其作品《石头记》的研究。无论曹雪芹是作...
大观园在哪里?一直以来众说纷纭。我觉得,在山东人的著作里。 高凤翰有一篇《人境园腹稿记》,红学家邓云乡认为曹雪芹看了这篇文章创作了大观园。冯其庸说:“再有,云乡写《...
笔者最近查阅山东明清文献,发现淄川人张元《绿筠轩诗》四卷有《答李绿园见怀之作》一首:久从翰墨识风流,几载神交愿未酬,为忆萍逢方一面,倏惊雨散又三秋,残年似我才应尽...
一、 原创阶段 (一)曹雪芹原创《红楼梦》 乾隆二十二年春季,曹雪芹开始创作《红楼梦》。 乾隆二十四年春季,《红楼梦》基本上完稿,花自芳突然找上门来,带来妙玉(李绮)的...
1990年3月,我购买了《红楼解梦》(燕山出版社1989年版)。 当时,我只拥有红学专著十种、《红楼梦学刊》十本、《红楼梦集刊》三本。 《红楼解梦》让我耳目一新,甚为兴奋! 199...
1、红学研究是否走入了死胡同?是否需要另辟蹊径?胡适是新红学奠基人,已经叱咤风云近百年了。但是他对于小说考证还是存在很多问题。关于《醒世姻缘传》(山东人著)作者论证...
在《红楼梦》中,宝玉的辫子是一个引人注目的话题。宝玉为什么要梳辫子,而且要像维吾尔族姑娘一样打理出那么多的小辫,这里面投映出什么道理呢?而在把辫子说清之前,我们不...
第一节、疗妒是《红楼梦》的第十主题 我认为:疗妒也是《红楼梦》的主题。 疗妒者,治疗嫉妒也。 嫉妒——因别人比自己好而妒忌。 妒忌——忌恨别人比自己好。 忌恨——妒嫉别...
曹雪芹先生将中华文学推到顶端 《红楼梦》不仅是奇书同时也是本怪书,奇就奇在该书的主题思想还在众说纷纭,该书中许多重大问题还在混乱之中难以澄清,如钗黛为何合一,贾府为...
逻辑学是关于人的思维规律的科学。红学研究的实践需要逻辑学的指导。红学研究必须遵循思维的规律。一切违背思维规律的红学研究都应该视为不科学的,其研究结论也不可能是正确...
带脂批的八十回本《石头记》是曹雪芹的完整作品,反映的是曹雪芹的创作意图。尽管《石头记》有许多不同抄本,但它们有一个共同特点:都是八十回或不足八十回,且都有脂批。而...
在《娄底市红学网》里我看到了一篇探讨关于“袭人”译介方面的文字。我个人觉得无论是“袭人”翻译为“花气袭人”还是“袭击别人”,实际都是不完美的。《红楼梦》中的人物名...
红学200年,似乎给人们开了一个天大的玩笑。在人们还不知道曹雪芹的真本《石头记》为何物的时候, 人们能够看到的仅仅是经过程伟元、高鹗修改补充后的一百二十回本《红楼梦》。...
《红楼解梦》是近年来不可多得的一部红学专著。作者是几个退休干部。他们坚持“老有所为”的精神,积20多年之辛苦,行文200多万字,破解了《红楼梦》这个百年之谜,创建了“解...
我在“两种并行不悖的红学”(2005,10 ,发表于百家争鸣)一文中提出,红学研究可简单划分为“评论红学”和“索隐红学”两大派。这是红学研究中两个截然不同的领域,是两种并行...
对同一个客观事物的认识,由于认识主体的立场和世界观的不同,研究过程中的指导思想、研究对象、研究方法、思维方式的不同,因而导致了认识结果的不同,于是就产生了不同的观...
从接触《红楼解梦》(以下简称“解梦”)的第一天起,我就有一种异样的感觉,感到“解梦”的思维方式与众不同,它没有那么多的条条框框和清规戒律,有的只是新奇的开拓思路,...
最近这段时间,我在反复读《红楼梦》的脂评凡例,这读来读去多少还真有些感悟呢! 书中凡写长安,在文人笔墨之间则从古称,凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”,是不欲着迹于...
对于一个学术观点的评价,首先要有一个健康的心态,不要带任何偏见,做到客观、公正。这是一个正直的学者所应该采取的正确态度。这样做,比较有利于学术的发展。反之,如果评...