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一、原创阶段 （一）曹雪芹原创《红楼梦》 乾隆二十二年春季，曹雪芹开始创作《红楼梦》。 乾隆二十四年春季，《红楼梦》基本上完稿，花自芳突然找上门来，带来妙玉（李绮）的求援信，曹雪芹南下到瓜洲解救妙玉。 乾隆二十五年九月重阳节后，曹雪芹返回北京，修改《红楼梦》，紧接着将《红楼梦》带给朋友们欣赏、传抄。 曹雪芹原创的《红楼梦》，就是明义所见《红楼梦》。 在明义所见《红楼梦》里，有大观园。大观园的面积有三百多亩，其建筑布局与乾隆二十五年前经过袁枚修造过的随园（原曹家花园）相似。 （二）程日兴原创《风月宝鉴》 1、乾隆二十二年丁丑春，程日兴创作《风月宝鉴》初稿——《风月帐》。 《风月帐》的内容见于严廷中的《红楼梦》曲。 乾隆二十二年春有会试，程棠村（程日兴之弟）、孔梅溪皆来京观摩会试。 乾隆二十二年，“东鲁孔梅溪”将《风月帐》抄录一部带回家乡，嘉庆年间，程本《红楼梦》风行天下，“东鲁孔梅溪”的后裔将《风月帐》改名为《红楼梦》，然后在亲友间传抄欣赏。 一次偶然的机会，严廷中看到了这部名为《红楼梦》的小说，于是写曲。 孔继涵于乾隆二十二年到过京城，他是“孔梅溪”的可能性极大。 孔继涵乾隆二十二年抄录《风月帐》并且带回曲阜。 2、乾隆二十六年辛巳春，程日兴的《风月宝鉴》第二稿——《风月宝鉴》完稿。 该年春有恩科会试，程棠村、孔梅溪又皆来京参加会试。 程日兴之弟程棠村为《风月宝鉴》写序言。 孔梅溪是程棠村之友，看阅了《风月宝鉴》。 孔梅溪（孔继涵）乾隆三十一年丙戌春又到京城，棠村已经去世，于是在《石头记》上写下伤感的批语。 二、初用《石头记》书名阶段 （一）将《风月宝鉴》改为《石头记》 乾隆二十七年壬午春，“石兄”鼓动程日兴将《风月宝鉴》改为《石头记》。 在永璧的支持下，程日兴展开全新的构思，编造了“补天石”神话。 （二）将《石头记》改为《情僧录》 乾隆二十八年癸未春，空空道人鼓动程日兴将《石头记》改为《情僧录》。 在永璧的支持下，程日兴展开全新的构思。 《情僧录》以《聊斋志异》的《香玉》篇为模范，对《石头记》予以彻底的改造。 三、合流阶段——由原始《红楼梦》 和《情僧录》汇集成《红楼梦》 曹雪芹病逝于乾隆二十九年甲申春季。 曹雪芹临终前，嘱咐花自芳一定带着《红楼梦》底稿找到程日兴。 乾隆二十九年秋，花自芳通过吴玉峰找到了程日兴。 乾隆三十年乙酉初春，程日兴依据《红楼梦》大幅度的修改《情僧录》，在吴玉峰的鼓动下，将《情僧录》改名为《红楼梦》。 四、仍用《石头记》书名阶段 （一）将《红楼梦》改为《风月宝鉴》 乾隆三十一年丙戌春，孔梅溪又进京参加会试。 孔梅溪鼓动程日兴将《红楼梦》改为《风月宝鉴》。 （二）将《风月宝鉴》改为《金陵十二钗》 ——第五次增删（内含七轮增删） 第一轮增删、“王夫人三逐宝玉之妻” 乾隆三十三年戊子四月之后，因为明瑞的夫人的不幸去世，程日兴满怀激愤心情，开始第五次增删。书名仍为《风月宝鉴》。 宝玉之母王夫人三逐宝玉之妻——第一次驱逐金簪，第二次驱逐晴雯，第三次驱逐林代玉。先后导致金簪、晴雯、林代玉的夭折。 第二轮增删、“秦可卿淫丧天香楼” 第三轮增删、“因麒麟伏白首双星” 第四轮增删、将《风月宝鉴》改为《金陵十二钗》 乾隆三十四年己丑春，程日兴将《风月宝鉴》改为《金陵十二钗》。 金簪变成了金钏和薛宝钗。 “王夫人三逐宝玉之妻”的故事变成“王夫人三逐宝玉之恋人”的故事。 第五轮增删、增加爱情副线 增加爱情副线： 一、贾环与彩云的爱情。 二、小红与贾芸的爱情。 三、龄官与贾蔷的爱情。 四、司棋与潘又安的爱情。 第六轮增删、加强对林黛玉、晴雯的刻画 将湘云和宝玉的青梅竹马改成黛玉和宝玉的青梅竹马。 晴雯变成了贫贱的孤女。 第七轮增删、增加许多人物和故事 乾隆三十五年庚寅，增加许多人物和故事。 “鸳鸯剪发”的本事，极有可能是“乌喇那拉皇后剪发”。事在乾隆三十年。 （三）脂砚斋抄阅再评，仍用《石头记》 乾隆三十六年辛卯春，永璧（脂砚斋）抄阅再评，仍用《石头记》——将《金陵十二钗》改名为《石头记》。 乾隆三十七年壬辰三月初二日，永璧薨。其抄阅再评，突然中止。 程日兴这次根据永璧（脂砚斋）以及“老朽”、石兄等人的意见改稿的过程，随之突然中止。 乾隆三十七年壬辰除夕，“书未成”，程日兴“泪尽而逝”。 绵伦于乾隆三十九年八月（甲午八月）因重病而停笔，不久后去世（当年十一月去世）。 乾隆五十四年六月，乾隆帝封阮惠为“安南国王”，阮惠“篡国”之事告了结局。因此，与阮惠“篡国”之事相对应的小说内容——《红楼梦》第一百十四回的有关部分，其起草时间，应在乾隆五十四年六月之后。 《红楼梦》第一百十四回的完稿时间，应在乾隆五十五年的年底之前——因为程伟元在乾隆五十六年春“一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之”。 《红楼梦》后四十回里有三回（第九十九回、第一百回、第一百十八回）与第一百十四回相关联。 因此，第九十九回、第一百回、第一百十四回、第一百十八回的有关内容，皆写成于乾隆五十五年。 这四回，应该属于“鼓担上”的那“十余卷”。 (责任编辑：admin) |