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笔者最近查阅山东明清文献，发现淄川人张元《绿筠轩诗》四卷有《答李绿园见怀之作》一首：久从翰墨识风流，几载神交愿未酬，为忆萍逢方一面，倏惊雨散又三秋，残年似我才应尽，逸气如君力转遒，为爱新诗遥寄讯，顿令迟暮失穷愁。（四库全书存目丛书 集部280-65)。可以相信，这个李绿园应该是《歧路灯》的作者李海观。“绿”字诗中为“?”。（相关字义，?，一种野菜。终朝采绿,不盈一掬。??《诗?小雅?绿竹猗猗》） 《绿筠轩诗》这部诗集基本是按照编年顺序编排而成，参与编写者有张元的学生:《聊斋志异》的重要传书人殿春亭主人朱崇禧佑存，其侄朱琦，四库全书的主要编辑之一周永年，以及张元的儿子和孙子等人。从题目《答李绿园见怀之作》，可以得知此诗是接到李绿园见怀之作，或诗或信，之后给李绿园的酬答之作。 先确定此诗写作时间：《答李绿园见怀之作》其后第四首诗，是《辛未初度示诸门人二首》，说明这首诗肯定写在乾隆十六年辛未1751年之前，即在永平或者天津所写。再之前有《哭高凤翰》诗，高凤翰在乾隆十四年1749年去世。这就确定《答李绿园见怀之作》是在乾隆十四年和十六年之间写成的。这个时候张元刚离开济南朱家，应卢见曾之邀前往河北永平（后跟随卢见曾长芦盐运使到了天津）做塾师和主持书院。李绿园参加了几场会试未果后，也已经开始了舟车海内的颠沛生活。 从诗中所看，“久从翰墨识风流，几载神交愿未酬，为忆萍逢方一面，倏惊雨散又三秋”，说明他们早就认识，“几载神交”，只是“久从翰墨”书信来往而已，不过萍水相逢一面之后，到现在又三年了，彼此之间都十分想念。他们两人之间认识不是很长，可以根据现在掌握的资料推测，他们或者相识在北京一起参加会试之时，或者在漕运、盐运之时。 （张元还有一首《津门访朱导江》，即朱岷。诗中提到：大概在1752年左右，朱岷已经60岁了，老来得子，刚添了儿女。据查阅相关资料，他的儿子朱光觐，乾隆四十五年1780中举，当时28岁，出生时间正好在1752年左右。周汝昌等认为和《红楼梦》颇有渊源的水西庄，庄主是查家。朱岷和查家很是熟悉，有《秋庄夜雨读书图》为证（水西庄兴建于清雍正元年(1723)，清代名画家朱岷所绘《秋庄夜雨读书图》，写查日乾之子查礼在水西庄秋雨夜读情景。有堂有亭有楼有台有桥有舟北国“江南大观园”园林文化精品）。朱光觐是天津名人梅成栋的舅舅，梅成栋是张问陶的学生。天津梅家和济南也很有关联，明崇祯年间，为抗击清军，梅家兄弟捐躯济南保卫战，后来蒲松龄的好友、济南人朱缃曾撰文刻碑纪念。 张元和高凤翰、济南朱家关系颇深。他的儿子张作哲，从淄川蒲松龄家借了《聊斋志异》，交给朱家抄写，于是之后有了殿春亭本、铸雪斋本、青柯亭本，青柯亭本刊印之后，《聊斋志异》声誉鹊起。张家父子功不可没。 李绿园和山东人的交往，一人起到了很大作用，就是河南卢氏县的王尔鉴。张元的学生朱琦（曾为神木、安岳知县），有诗《望熊耳山忆熊耳山人作》（《倚华楼诗》卷四）:诗忆披熊耳，山今傍马头，奇峰连少室，大雅起中州，名自青齐著，功归白帝收。口碑留两地，谁继旧风流？诗中自注：山人王氏尔鉴，字在兹，河南卢氏人，雍正庚戌进士，官益都等县，终夔州太守，所至廉能，称最古循吏无以过也，著有《熊耳山人集》。山东、河南各有熊耳山，诗中应指河南熊耳山。(历任山东邹县、益都县和腾县知县，济宁州知府，四川省巴县、营山县知县，合州、达州知府，夔州知府等职。) 关于高、唐和小皮匠。《歧路灯》和《醒世姻缘传》各塑造了一个小皮匠，很明显，《醒世姻缘传》的小皮匠给人印象很深刻，正面人物、大义凛然。《歧路灯》的小皮匠，依靠妻子美色诱人骗钱。不知道是否受到影响，但当时对小皮匠这个行业不看好是真的。两个小皮匠只是透露了姓氏，歧路灯皮匠是高，醒世姻缘传是唐氏。高唐一是高唐云雨含义，二是山东高唐。 (责任编辑：admin) |