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(17)[日]森博达著：《日本书纪成立の真実——书き换ぇの主导者は谁か》，第156页。 (18)《迎日冷水里新罗碑》，1989年发现于韩国庆尚北道迎日郡（1995年后与浦项市合并）神光面冷水里，六世纪初新罗证麻立干时代（公元503年）所刻，碑石的正面、背面及上面共刻有231字，是新罗最古的带有文字的石碑，故被韩国列为国宝第264号。 (19)毛远明编：《汉魏六朝碑刻异体字典》（上），北京：中华书局，2014年，第150页。 (20)唐长儒主编：《吐鲁番出土文书》[壹]（全四册），北京：文物出版社，1992年，第230页。 (21)按：建昌（公元555-560年）是高昌君主曲宝茂的年号，共6年。延昌（公元561-601年）是高昌君主曲干固的年号，共41年。森博达所引1981年版《吐鲁番出土文书》乃不带图版的释文简本。我们所引乃1992年版《吐鲁番出土文书》，是出土文书照片与释文对照本。 (22)秦公辑：《碑别字新编》，北京：文物出版社，1985年，第270页。按：《碑别字新编》中《魏宁想墓志》，乃据《鸳鸯七志斋藏石》标题作“宁想”，图版轮廓不类，当即上文提到之“宁懋”。 (23)黄征：《敦煌俗字典》，上海：上海教育出版社，2005年，第77页。 (24)《法苑珠林》虽为唐道世所撰集，但该书乃佛教类书性质，其摘引编辑的也是译经片段，所以它的用字基本与其他译经相同。 (25)董按：此句中之《论》，指《辨正论》。 (26)[日]森博达著：《日本书纪成立の9真実——书き换ぇの主导者は谁か》，第155页。 (27)董按：“互”即“氐”之俗写，故“互、户二音”即“氐、户二音”。 (28)《好太王碑》今仍屹立于我国吉林省集安市区之东4公里处，西南距好太王陵200米。该碑用整块角砾凝灰岩制成，呈不规则方柱形，高6.39米。碑底以花岗岩石为座，长3.35米、宽2.7米，为不规则长方形。碑文自东南面开始，四面环刻，计44行1775字，现存1590字左右，全部为隶体汉字，古朴方正。该碑系高句丽第20代王长寿王为其父亲19代王好太王所立。碑文涉及高句丽建国传说，好太王功绩及当时东北、朝鲜半岛日本列岛倭人之间的关系。高句丽是起源于我国东北地区的古老少数民族之一，最初的活动中心在浑江流域和鸭绿江中游的辽宁省桓仁和吉林省吉安地区。高句丽政权在历史上存在长达705年，好太王在位期间，高句丽割据势力范围达到全盛，北部包括今中国辽河以东的东北部分地区，在朝鲜半岛的面积达到半岛面积的大半即传统的汉四郡。在公元668年被唐与新罗的联合进攻所灭亡。据此，我们也可以看到，《好太王碑》的内容、文字均深受汉文化影响。 (29)毛远明编：《汉魏六朝碑刻异体字字典》（上），第156—160页。 (30)黄征：《敦煌俗字典》，第81—82页。 (31)《古本小说集成》，上海：上海古籍出版社，1994年影印本。 (32)曾良著：《俗字及古籍文字通例研究》，南昌：百花洲文艺出版社，2006年。 (33)张涌泉著：《汉语俗字丛考》，北京：中华书局，2000年，第2页。 (责任编辑：admin) |