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构式主义把构式当作符号,而符号不但有其形式,还有自身的意义。古希腊的语法理论中已有语言是“心理过程的符号性反应”的思想,并导致了“能指”(the signifer,希腊语  和“所指”(the signified,希腊语 )的二分,语言单位被认为是形式一意义的对应。[10]25-26构式语法学家注意到了这一事实,Goldberg说:“结构/构式(construction)——形式与意义的配对——自古希腊斯多噶学派(Stoics)以来一直就是语法研究的重大进步的基础。”[8]3 Saussure在《普通语言学教程》中更深入地论证了语言符号是声音形象(sound-image)和概念(concept)的结合体,后来他正式把声音形象和概念分别称为“能指”和“所指”。[11]66-67声音形象和概念的结合体实际上就是形式和意义的结合体,因此有人指出:“‘构式’概念就是索绪尔符号定义的自然延伸。”[12]这是有一定道理的。值得注意的是,后来Goldberg阐述构式包含语素,语素也是形式—意义的配对,她注明参考了Saussure的《普通语言学教程》的思想,即符号是形式和意义结合的思想。[8]4当然,Saussure的符号思想与构式语法的构式概念还有相当的距离。 真正类似构式语法某些主张的思想是在Saussure之后产生的。Bloomfield已经有了类似于构式语法主张的观点,他说: 不过,即使我们能够知道一种语言的整个词汇(lexicon),而且也相当准确地了解每一个义素,我们可能仍然不了解该语言的各种形式。每一段话语都包含了词汇所概括不了的某些重要的特征。[4]170 另一位结构主义的代表人物Hockett的《现代语言学教程》也阐述了这样的意思:一个construction[两个IC即特定形类(form-class)作直接成分构成的特定形类的组合形式]有自己的“结构意义”(meaning of construction),而且该意义不受组成成分的具体“语法形式”(实际指的是具体的词语)的影响,反复出现(current)的结构意义可以是不同的两个句子的共同的意义特征。[13]Hockett还说:“同理,最终成分相同,层次配列相同的一对句子,它们的意义差别是由于结构(construction)的不同引起的。”[14] (责任编辑：admin) |