《红楼梦》第五十一回描写众姐妹大设春灯雅谜,写道:“……宝琴走过来笑道:‘我从小儿所走的地方的古迹不少。我今拣了十个地方的古迹。作了十首怀古的诗。诗虽粗鄙,却怀往...
《红楼梦学刊》一九八九年第一期沈传甲先生《<红楼梦>“原稿”佚话》一文中,谈到了清人郑光祖所见到的《红楼梦》原稿,这确实使人很感兴趣。但我认为此“原稿”可靠性不大...
《红楼梦》第十七回写了大观园里最后一次诗会。这次聚会以柳絮为对象分别选调填词。参加的共有六人,即史湘云、贾探春、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗和薛宝琴。这些人虽然歌咏的是...
随着小说艺术的发展,人们愈来愈倾向于认为小说应该“再现”或“模仿”生活,让作品中的人物和图景自然地“展现”在读者面前,而不是经过“转述”出来的,作者在作品中的作用...
接受美学的创始人之一尧斯在其《走向接受美学》这一著作中,作了一个“试验性”的研究。他以分析波德莱尔的《烦厌》一诗为例,试图从方法论的角度把对诗歌文本的阐释分为三个...
《红楼梦》第三十七回写大观园少女们结社吟诗,唯一邀请的少男是宝玉。诗会以海棠诗开端,命题为《咏白海棠》,限用“门”字韵,限作七言律。探春、宝钗、宝玉、黛玉各作一首...
题咏《红楼梦》蔚成风气,已是嘉、道以后的事了,乾隆年间尚属罕见。最近,我们发现了一首题为《读〈石头记〉偶成》的诗,经初步考查,这首诗是睿恭亲王淳颖在乾隆辛亥(179...
在《红楼梦》里,曹雪芹不但通过书中各种不同人物撰写了许多与其思想性格相称合的诗,词、对联;而且还又通过书中人物互相对话,对这些诗、词、对联作了评论,形成了诗话,词...
《芙蓉女儿诔》见于《红楼梦》笫七十八回,它是贾宝玉为迫害致死的晴雯所写的诔文。诔文是古代一种具有特殊含义的哀祭文体,《文心雕龙·诔碑第十二》对它作了界说,一是只能...
在《红楼梦》中,多种形式的诗赋近二百六十首(其中后四十回仅四十余首)。或用以叙事写人绘景状物,或用作人物即兴抒情、怀古喻今、说理参禅的特殊手段,无不成为作品的有机组...
为什么十八世纪的中国,会出现《红楼梦》这样一部奇书?这个答案,除了应从我国小说艺术的历史发展中去寻找外,还应从我国整个民族文化的历史发展的深层中去探求。如果对民族...
无论我们从什么角度界定《红楼梦》的主题,恐怕都无法否认这样的事实:《红楼梦》是曹雪芹满含辛酸的眼泪为大观园中众女儿咏唱的一曲凄惋动人的悲歌。《葬花吟》正是这一曲悲...
一 曹雪芹的相貌如何?我想大家都高兴知道,所以三十多年来几十篇文章都在争论那两幅画像。五年前我在香港中文大学讲授《红楼梦》,从另一角度提出我对这胖瘦问题的看法,可是...
读过《红楼梦》的人,大概都不会忘记大观园中的“海棠诗社”。曹雪芹在第37、38回中费了许多笔墨,描述结社缘起及头两次诗会,直到76回“凹晶馆联诗悲寂寞”,延续了整整四十回...
陈大康先生大作《宝珠·死珠·鱼眼睛》(见《学刊》1992年第2辑),对贾府姨娘现实处境和必然归宿的纵横比较与剖析,颇多精当之言,读后得益匪浅。不过,陈先生说赵姨娘“年少时也...
《红楼梦》是我国的一部伟大的现实主义作品,它除了具有进步的深刻的思想内容和完美的艺术形式外,还包含着散见于小说中的有关文论、诗论、画论、曲论等艺术思想。这些虽然大...
《红楼梦》第二十七回有一段故事: 至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗,凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物祭饯花神。言芒种一过,便是夏日了,众花皆...
一、“单是命意,就因读者眼光而有种种” 艾略特(T.S.Eliot)认为莎士比亚剧作所以伟大,因为程度不同,兴趣不同的读者或观众,都能找到自己喜欢的东西: 在莎翁的剧本里,你能...
引言 《红楼梦》是一部盖世无双的文学巨著,它以一个世家大族的盛衰再现了中国封建社会末期的人世诸相,它所描写的闺友闺情实际上寄寓了作者对当时的社会人生问题上下而求索的...
《石头记》一书,议者多谓其有所讥也,失意愈远矣。作者之意,托于空空,通于玄玄,其辞曰:“满纸荒唐言,一把酸辛泪。都云作者痴,谁解其中味。”《易》曰:“作《易》者其...