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但西晉之後,直到新中國建立前,就未見先秦典籍的這類重大發現了。前面提到過的敦煌寫卷中,也有經書和《老子》等先秦典籍的不少殘卷,由於抄寫時代比“孔壁古文”和“汲冢竹書”晚得多,重要性當然不能與之相比。20世紀40年代初,盜墓者從長沙子彈庫一座戰國楚墓中盜出一幅完整的帛書,有九百多個字,分成三部分,分別講創世神話、天象災異和十二個月的宜忌,內容雖然重要,畢竟不能與成批的大發現相提並論。 新中國成立以後,主要是20世紀70年代以來,由於考古事業的發展,多次在從戰國時代到漢代的墓葬中發現先秦典籍的抄本。從總體上看,其數量已大大超過歷史上的兩次大發現。下面簡單加以介紹,除秦墓出土文獻放在最後综述外,基本上按發現先後分批叙述: 1.長臺關楚墓竹書1957年,河南信陽長臺關1號戰國楚墓出土一批竹簡,其中有一些比較殘碎的簡是抄寫某種書的,有學者認為是《墨子》佚文,也有學者認為是儒家佚書。 2.《儀禮》漢簡1959年,甘肅武威磨咀子6號漢墓(大概下葬於王莽時)出土《儀禮》的部分抄本。 3.銀雀山漢墓竹書1972年,山東臨沂銀雀山1號漢墓(下葬於漢武帝早年)出土一批竹書,有《孫子》、《晏子》(整理者按《漢書·藝文志》命名,即《晏子春秋》)、《尉繚子》(《藝文志·兵書略》稱《尉繚》)、《太公》(我們按《藝文志》命名,今傳《六韜》為其一部分)和已無傳本的《齊孫子》(我們按《藝文志》命名,即《孫臏兵法》)、《地典》(有自題之名,《藝文志》著録於兵陰陽家)以及大量過去不知道的佚書,内容包括政治、軍事、陰陽時令、占候等方面,還有一篇自題篇名為“唐勒”(篇首二字)的宋玉佚賦(殘碎較甚)。此墓出有一塊記着十三個篇題的木牘,所記之篇多數可以在此墓竹簡中找到或多或少的殘文。其中,《守法》、《守令》的內容多與《墨子》的《備城門》、《號令》等篇近似,《王兵》篇的內容分見於《管子》的《參患》、《七法》、《地圖》等篇;《兵令》與《尉繚子·兵令》相合,但其字體與此墓其他五篇《尉繚子》不同,而與上述篇題木牘各篇相同,原來當與這些篇編在一起,而不是與那五篇《尉缭子》編在一起的。此墓所出《晏子》、《尉繚子》、《太公》、《齊孫子》和《地典》的篇敷,都大大少於《藝文志》著録之本,乃是部分單篇的抄本。《孫子》有“十三篇”(即今本《孫子》十三篇,但殘碎較甚。墓中還出了一塊記這十三篇篇題的木牘)和少量佚篇,也只是《藝文志》所著録的《吴孫子兵法》八十二篇的一部分。此墓所出的書,用古隸抄寫,抄寫時間大概多在武帝之前,書的著作時間當然要更早得多,從內容看,基本上都是先秦著作。 (责任编辑：admin) |