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《老子》是新出文獻中出土次數較多的書之一。簡帛古書中已有四種《老子》:抄寫於戰國中期的郭店《老子》簡(以下簡稱“郭簡”)、抄寫於西漢初年的馬王堆帛書《老子》甲本(以下簡稱“帛甲”)、抄寫於西漢早期(約在文帝時)的馬王堆帛書《老子》乙本(以下簡稱“帛乙”)、抄寫於西漢中期的北大本《老子》(以下簡稱“北《老》”)。根據這些本子,並結合傳本,可以看出《老子》自古以來在形式和內容上的一些重要變化。 《老子》在章的劃分和篇、章排序方面都發生過變化。郭簡由於有可能是“五千言”的摘抄本,很難據以討論篇、章排序方面的問題。但是可以看出,郭簡與今傳八十一章本,在分章上有不少出入。今本的有些章,從郭簡的有關內容來看,本是分為兩章或三章的。但也有今本將原來的一章分成兩章的個別例子,如今本的第十七、十八章,在郭簡中是一章,與今本第十八章首句相當的那一句之首並有“故”字,以表示與上文的承接關係。這樣的情況一直維持到北《老》本。此章是在其後才分作兩章,並去掉起承接前後作用的“故”字的(也可能是先脱落“故”字,然後分成兩章)。帛乙本没有分章符號,帛甲本只是部分章有分章符號,因此它們的分章情況不大清楚。從可以觀察到的情況看,似處於郭簡與今本之間。北《老》本的分章極為明確,共分七十七章,劃分情況與今本有七處不同。西漢末期嚴遵所著《老子指歸》分為七十二章。八十一章的格局大概是在東漢時代形成的。 從內容上看,帛甲、帛乙和北《老》都以《德經》為上篇,《道經》為下篇,篇序與今本相反。《老子指歸》雖已亡佚《道經》部分,但據書首的《君平說二經目》和《德經》章數,可知也是把《德經》放在前面的。大概《道》前《德》後的次序也是東漢時定下來的。不過也有學者認為西漢以前可能也存在《道經》在前之本。如果不管篇序和章的劃分,就篇內各章的次序來說,帛甲、帛乙跟今本有三處不同。以今本章序來稱說,就是在帛書二本中,第二十四章在第二十一、二十二兩章間,第四十、四十一兩章前後顛倒,第八十、八十一兩章在第六十六、六十七兩章間。北《老》的章序則已與今本完全一致。從章與章在內容上的關係來看,帛書本的章序似較合理。 (责任编辑：admin) |