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3.1.2 “廿”“卅”“卌” （1）今人书二十字为廿，三十字为卅，四十为卌，皆《说文》本字也。廿音入，二十并也。卅音先合反，三十之省便，古文也。卌音先立反，数名，今直以为四十字。案，秦始皇凡刻石颂德之辞，皆四字一句。《泰山辞》曰：“皇帝临位，二十有六年。”《琅邪台颂》曰：“维二十六年，皇帝作始。”《之罘颂》曰：“维二十九年，时在中春。”《东观颂》曰：“维二十九年，皇帝春游。”《会稽颂》曰：“德惠修长，三十有七年。”此《史记》所载，每称年者，辄五字一句。尝得《泰山辞》石本，乃书为“廿有六年”，想其余皆如是，而太史公误易之，或后人传写之讹耳，其实四字句也。（《容斋随笔》）[3]70 （2）字书以廿为二十音入，卅为三十，先合反。卌为四十，先入反。今京师里巷博徒犹作此声。（《杨公笔录》）[13]1830 上述（1）（2）条是《容斋随笔》《杨公笔录》对“廿”“卅”“卌”读音、使用的探讨。 “廿”“卅”“卌”三字，甲骨文已见。“廿”，数词，二十。《说文》《玉篇》《广韵》皆载。从中古语音构拟看，“廿”完全可以理解为“二”和“十”的合音字。但“廿”在使用过程中却一直读音不定，这表现在两个方面：一、分合不定。《说文·十部》：“廿，二十并也。古文省。”段玉裁在“省”字下增“多”字并注云：“省多者，省作二十，两字为一字也……周时凡言二十可作廿也。古文廿仍读二十两字。秦碑小篆则‘维廿六年’、‘维廿九年’、‘卅有七年’皆读一字以合四言。”⑨二、入去不定。清·席世昌《席氏读说文记》：“廿，锴本‘省’下有‘多’字。臣锴曰：‘古来书二十字从省多，併为此字也。’宋人题开业寺碑有‘念五日’字。亭林曰：‘以廿为念，始见于此。’杨用修云：‘廿，韵书皆音入，惟市井商贾音念，而学士大夫亦从其误者。”’此外，“廿”的字形也没有完全确定，除“廿”外，还可作“卄”。 卅，数词，三十。《说文》《玉篇》《广韵》《字汇》均载，但字形不统一。《广韵·合韵》：“《说文》云：‘  ，三十也’，今作卅，直为三十字。”《谈韵》“三，苏甘切”，《缉韵》“十，是执切”，《缉韵》“卅，苏合切”。“十”“卅”皆为缉韵入声。“卅”取“三”之声，“十”之韵、调拼合而成。“卅”之语义也不单一，除表“三十”，还可作量词。明·杨慎《稗史》：“滇人谓贝八十枚为一卅。”卌，数词，四十。《说文》《玉篇》《广韵》《字汇》均载，但字形亦不统一。《玉篇·卅部》《广韵·缉韵》皆作“卌”。《广韵·至韵》：“四，息利切。”《缉韵》：“卌，先立切。”“息”“先”同为“心”母字，“卌”“十”皆为缉韵入声，故“卌”取“四”之声，“十”韵、调拼合而成。《广韵·缉部》：“卌，《说文》云：‘数名。’知唐本有此字……汉石经《论语》、《梁相孔耽碑》、《周阳侯锺》、《谷口甬》、《武安侯钫》‘四十’並作‘  ’，今直以为四十字。”沈涛《说文古本考》：“《芥隐笔记》曰：据《说文》，廿，而集反，二十并也； ，速达反，三十并也； ，四十并也。”“卌”之语义亦不单一，除作为数词，还可作“庶”用。《说文·林部》：“無，或说规模字，从大…… 与庶同意。”《字汇补·十部》：“ ，古文庶字。”此外还表“插粪耙”之义。《字汇·十部》：“ ……插粪耙也。今俗用为四十字。”
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