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综上所述，可以得出以下结论： 第一，析音词是词汇双音化的结果。随着社会的发展，有限的字形与新事物的不断产生形成矛盾，且愈演愈烈，汉字的职用开始分化，出现越来越多的多义词。多义词的出现，在一定程度缓解了汉字表意的压力，却也带来了新的矛盾：表达歧义、理解不顺畅，且它只能缓解却不能根除有限与无限的矛盾。要从根本上解决问题，必须另想他途。而由单音转化为双音，增加现有汉字排列组合的机会，无疑是最有效的方法之一。那汉语又该如何实现双音化呢？东汉初期佛教传入中国，中国沙门和学者在梵文拼音方法的启发下，创制了反切注音法。反切既以音系联，又通过上、下两字表音，责无旁贷地成为汉语实现双音现成的、便捷的途径，析音词便顺势而生。 第二，合音词是汉语“配对”原则的结果。“配对”原则在汉语发展过程中一直存在，且表现在两个方面：一、汉语字（词）一直在努力寻求其对应方的出现。二、其对应方也在努力实现着与同类事物、原词表述的对称。“配对”在古人学术笔记所载之合音、析音现象中一直存在。同词之肯定与否定（“可、叵”）、同类表述（“卌、卅、廿”）、称谓用语（“婶、妗”）均在努力实现形、音、义的“配对”，也正因此，合音词才得以在双音化大趋势下“背道而驰”并得以成功。即使作为社会发展、语言丰富必然结果的析音词，也有“配对”原则作用的痕迹：从文人笔记的相关记载看，析音词之下字均为舌音字，其中将近90%为来母字，这是汉语“配对”原则的另一种表达：汉语词在实现现有词“配对”的同时，也在寻求着“配对”方与同类事物表达形式的对称。 ①《合音词、“反切成词”及其在词典中的释义》（《辞书研究》1987年第2期）。 ②《古代汉语合音词研究历史述略与理论辨析》（《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》2015年第4期）。 ③陈敏《宋人笔记与汉语词汇学》（浙江大学博士学位论文，2007）。 ④《减缩语略论》（《国文月刊》1946年第49期）。 ⑤本例句取自笔者家乡河南新郑龙湖镇常用土话。 ⑥指笔者据四川辞书出版社、湖北辞书出版社《汉语大字典》（缩印本）中所引书证及所释义项进行的分析。 ⑦《新疆大学学报（哲学社会科学版）》所载林根之《“廿”与“二十”》（1991年第1期）、《“婶”与“叔母”》（1990年第2期）、《北京话的“俩”与“仨”》（1993年第2期）分别对“廿”“婶”“俩”三个合音词的形成过程及时间进行了考证。 ⑧见梁·萧统编、唐·李善注《文选》第1248页（上海古籍出版社，1986）。 ⑨见清·段玉裁《说文解字注》第89页（上海古籍出版社，1988）。 ⑩见俞理明《汉语词汇中的非理复合词》（《四川大学学报（哲学社会科学版）》2003年第4期）。 (责任编辑：admin) |