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3.2 唐人对方言变化的解释 古代先贤在记录方言的同时，也曾尝试解释方言尤其是方音与通语之间的差异，扬雄《方言》使用的解释条例是“转语”、“语之转”，郭璞采用的是“语转”、“语声转”、“声之转”、“转声”、“语有轻重”、“语之变转”；在方言之上，又建立了“通语或凡语、通言”这样一个上位概念，目的很明显，都是试图建构方言差异的解释体系，但是“转”的参照系是什么，“通语”的具体涵义是什么，他们并没有说明。我们只能从其著作的字里行间去推测。 从扬雄、郭璞等人的著作来看，“通语”有两层含义：一是全国性的通语，称作“通语”、“四方之通语”（方言卷三）；一是区域性通语，“通语”前有限定性词语，如“自关而东汝颍陈楚之间通语”（《方言》卷一）、“楚通语”、“赵魏之间通语”（同上卷四）、“楚郢以南东扬之郊通语”、“扬楚通语”（同上卷十）、“北方通语（常语）”、“中国语”、“中国之通语”（《方言》卷十郭注）。 很明显，扬雄、郭璞是把某地的语言分成了两个层次：一是通语，二是方言，而且着眼点多数是词汇。唐人在此基础上，把关注点转移到语音差异上，并对其做了更细致地分析。 3.2.1 正音、时俗语、方言/乡音 从上文的例证与分析，我们可以看到，唐人对方言的认识有着明显的层级区别，说明方音时，首先以正音（雅言）为参照系，不合正音的则被指为时俗语（音）与方言/乡音，这实际上是三个层次：正音（雅言）、时俗语/时俗音（通语）、方言/乡音。 唐人所谓的正音就是雅言，以字书、韵书为标准；时俗语就是不合于雅言但通行广泛且已约定俗成的读音，一般来说，这个读音要被《广韵》收录；方言/乡音就是真正意义上的方言成分，流行范围窄，且不见于《广韵》。 俗音，开始只是某个地方的“下里间音、下里家音、闾里间音、田里间音”，这是真正的方音层；渐渐为人习用后，可能发展成为“时俗音”，这是通语层，它与韵书记载的雅言（读书音）一起构成唐时汉语的三个层次。再举数例如下： （43）搦取：上女戹反。前音义音为女革（卓）反，盖乡音耳，非正音也。（慧琳卷53：659b） 此条所注经是《起世因本经》第一卷，玄应注“女卓反”（卷12：994b），可洪注“女卓反又女宅反”（卷13：1025c）。按慧琳的意思，“搦”读女戹反是正音，读女卓反是乡音，非正音。所谓“前音义”应是指玄应音义。搦，《切三》《王三》均有觉韵、陌韵娘纽两读。但《经典释文·周礼音义下》“搦其”读女角反，无它音。慧琳所据韵书当只有麦（陌）韵读，所以将觉韵一读斥为乡音。 （44）櫂子：徒角反，俗音徒格反。（玄应卷15：1041a；慧琳卷58：694b） 櫂，《切韵》系韵书均只有觉韵一读，不见陌韵读音。读陌韵，大概受声符“翟”（陌韵）的影响。《匡谬正俗》卷六“坼”字条云俗语将“覆  ”读成“覆坼”，“董卓”说成“董磔”，均是将觉韵读成陌韵。（45）齘齿：上胡界反，切齿怒也。又宜古八反，俗，通语也。（可洪卷15：1123a） 齘，《切韵》系韵书无见纽读。《集韵》亦无。但流俗通行读见纽。 （46）乍粘：女廉反。又汝盐反，方言也。（可洪卷27：468b） 粘，韵书无日纽音。 （47）萎燥：於危反。《声类》萎，草木菸也。关西言菸，山东云蔫，江南亦言  ，方言也。（玄应卷17：20a；慧琳卷70：761c）可以看出，唐人在做音义时，对正音、俗音、方言区别得比较清楚。三者之间有时是相互转化的。 (责任编辑：admin) |