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3.1.2 根据正音判定俗音 唐人判定方言的第二个手段是借助于与正音比对，凡与正音不合的，大多目之为俗音、不正音、借音。所谓正音，一般是以字书、韵书、雅学书为标准，见于书面的即是正音。俗音则是指口语里通行但不合韵书的读音。例如： （29）作把：补驾反，谓刀把也。正音补雅反。（玄应卷14：1035c；慧琳卷59：704c） 把，《切韵》系韵书只有上声一读，但是俗语里已将“把”的名词义读成去声。玄应注“弓把”作“百雅反”（卷5：894a），“补嫁百雅二反”（卷12：1001c），“璃把”作“百讶反”（卷19：49c），读上声去声皆可。可见，唐人取音的标准首先依据韵书，不取俗音。但一旦某个俗音（不见于韵书之音）被大众广泛接受，则以俗音为正。 （30）a.莫怕：拍骂反。怕字本音普白反，今不取此音。（慧琳卷37：552b）b.窜过：仓栾反，假借平声用。本音去声，今不取，遥投火炬也。（慧琳卷37：552b）c.箫璟：鬼永反，假借字也，本音影。亦近代先儒所出，共相传用，囧字韵中无此璟字也。（慧琳卷49：635c）d.画碌：上华骂反，借音用也，本音获。（慧琳卷100：932c） 怕、窜、璟、画，慧琳所注之音皆非韵书之音，而是时俗口语之音。取时音而弃本音。 （31）草篆：传恋反。谨案：经意缚草苇为火炬燎病人，时俗语号为草篆，非雅言也。字书名草稕， 稕音准闰反。《字统》云束秆也。《考声》云束草以秆窖也或盖墙也。智者可证明矣。（慧琳卷37：552b）慧琳认为，“草篆”不词，应是“草稕”的讹读，所以是“非雅言”。最能说明问题的是“裸”字的注音： （32）a.裸：借音胡瓦反。（窥基音义487a）b.裸：胡瓦卢果二反。（慧苑音义卷上，59：438b）胡寡力果二反。（卷下：458a）c.裸者：上华瓦反，顺俗音也，正音鲁果反。（慧琳卷29：504a，下同）d.倮者：华瓦反，借音字也，本音卢果反。（卷14：390c；又见卷16：407a）e.倮走：上华瓦反。本音骡果反，古音贯，今以为嫌，时人语皆避之，故有上音耳。（卷39：565b）f.裸形：卢果反。今俗音胡卦反。（卷12：376a）g.裸形：卢果反，俗字也。时俗音为华寡反。（卷14：392c）h.裸形国：鲁果反。今避俗讳音胡瓦反，上声。（卷100：927b） 裸（倮、躶），韵书仅果韵一读，因为不雅，所以民间改读马韵，唐初大概不普遍，所以窥基称之为“借音”，亦即借读；到盛唐，两音均可，所以慧苑果韵、马韵两读并列；到中唐以后，马韵读占上风，但马韵读音韵书不收，所以慧琳不得不作出解释：读马韵，只是俗音，民间读马韵，是避讳；自己注马韵读，只是顺俗音。正确的读音（正音、本音）仍然应该读果韵。到五代，马韵音成了正音，而果韵音反而被指为方音。如： （33）a.躶者：上胡瓦反，又郎果反。风俗以为恶口也。（可洪卷3：640b）b.躶形：上户瓦反，又郎果反。南方谓恶口也，非此呼也。（卷9：873c—874a）c.如躶：上户瓦反，又郎果反。方言以为恶口也，非此呼也。（卷13：1053a） (责任编辑：admin) |