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《闲情赋》谱系的文献还原——基于中世文献构造与文体性的综合研究(3)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《文学评论》2014年第3期 林晓光 参加讨论

    从这一基本构造出发,我们再将《闲邪赋》现存文字与《闲情赋》的对应部分进行参照解析:
    Aa
    《闲邪赋》:夫何英媛之丽女,貌洵美而艳逸。横四海而无仇,超遐世而秀出。发唐棣之春华,当盛年而处室。(出《类聚》)
    《闲情赋》:夫何瑰逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有徳于传闻。佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。
    Bb
    《闲邪赋》:愿为环以约腕。(出《书钞》)
    《闲情赋》:愿在衣而为领。
    Cb
    《闲邪赋》:①恨年岁之方暮,哀独立而无依。情纷拏以交横,意惨凄而增悲。何性命之奇薄,爱两绝而俱违。②排空房而就衽,将取梦以通灵。③目炯炯而不寐,心忉怛而惕惊。(出《类聚》)
    《闲情赋》:①悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。②思宵梦以从之,神飘飖而不安。若凭舟之失棹,譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩,北风凄凄。③炯炯不寐,众念徘徊。
    Cd
    《闲邪赋》:关山介而阻险。(出《文选》注)
    《闲情赋》:终阻山而滞河。
    如上对比之后,两者的相同构造便变得非常清楚。Aa、Bb两处已见前述,Cd“关山介而阻险”与“终阻山而带河”,均为感叹山川远隔,无法相见之辞。稍微需要解释一下的是Cb环节,我们以序号标示出各句相同点:①无论句式还是意象都若合符契;②句式虽然不同,却都是表述现实追求失败之后,希望通过梦境追随所爱的心愿,“梦”和“神/灵”是两个关键的共同元素;③则连“炯炯不寐”的措辞都无二致。这种对应意象及句式的密集出现,足以证明这两部份文本乃是互相对应的,处于谱系构造的相同位置。
    据此可知,现存《闲邪赋》文本实际上是原文四处局部的残存,然而原本应当相隔甚远的Aa、Cb两部分,在《类聚》中却被连成了一体,换言之,在“当盛年而处室。恨年岁之方暮”这两句之间,其实已经跳过了大段情节。此前的部份,是对美人的描写。而此后的部份,却是美人追求者的内心独白。因此“薄命”的并非美人,而是思慕美人之“余”。在这中间,失落了“余”慕其美好,思欲共处交欢的一大段。《类聚》将前后两段拼接起来,完全是乔太守乱点鸳鸯谱。后人据此探求原文旨趣,自然也就难免是缘木求鱼。
    现在我们可以对《闲邪赋》作一个简明的定位复原:
    Aa夫何英媛之丽女,貌洵美而艳逸。横四海而无仇,超遐世而秀出。发唐棣之春华,当盛年而处室。……(Ab、Ac、Ba)……Bb愿为环以约腕。……(Ca)……Cb恨年岁之方暮,哀独立而无依。情纷拏以交横,意惨凄而增悲。何性命之奇薄,爱两绝而俱违。排空房而就衽,将取梦以通灵。目炯炯而不寐,心忉怛而惕惊。……(Cc)……Cd关山介而阻险。 
    对于括号中的阙略环节,都应当想象补上《闲情赋》中的对应内容,才是《闲邪赋》应有的形态。而现存各个环节的文字内部,也必定多有删略,不过那已存在于无法追踪的时空,我们也只能“竟寂寞而无见,独悁想以空寻”了。
     (责任编辑:admin)
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