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内容提要：明清时期，随着商品经济的繁荣，读者与市场因素在通俗小说创作、传播过程中的作用日益突出，这一时期通俗小说创作观念的形成和发展与读者有着密切关系，学术界对此很少论及。本文运用接受美学的观点，从读者视角出发，结合明清通俗小说序跋、识语、凡例、评点以及小说内容等，搜集第一手文献材料，阐述读者对通俗小说创作观念的理解与作用，重点探讨读者对通俗小说补史说、劝戒说、娱乐说等创作观念的认同与影响。 关键词：读者 明清时期 通俗小说 创作观念 作者简介：蔡亚平，暨南大学中文系讲师、博士；程国赋，暨南大学文学院教授、博士生导师，广东省高校“珠江学者”特聘教授（广东广州，510632）。 本文系2012年度教育部人文社科基金规划项目（12YJA751009）、广东省社科规划2012年度学科共建项目、广东省教育厅育苗工程项目（2012WYM_0028）的阶段性成果。 明清时期通俗小说的创作出现鼎盛局面，与此同时，小说创作观念也更加丰富，异彩纷呈。联邦德国学者沃尔夫冈·伊瑟尔在《阅读活动——审美反应理论》中指出：“阅读不是一种文本在读者心灵中的直接的‘内化’，因为阅读活动不是一个单向的过程…… （而） 是文本与读者相互作用的动态过程。”[1] 有鉴于此，本文结合明清通俗小说序跋、识语、凡例、评点、正文诸文献，搜集第一手文献材料，分析读者对通俗小说创作观念的理解与作用，重点探讨读者对通俗小说补史说、劝戒说、娱乐说等创作观念的认同与影响。 一、 读者与补史说 将小说看成补史之工具，以正史标准衡量小说的成败优劣，这种补史观念在中国古代小说创作领域源远流长。明清时期，补史说也相当盛行，而读者与这一创作观念关系密切。 （一）通俗小说创作可补正史记载之不足，丰富读者的历史知识，并在一定程度上担负对读者进行历史教育的功能 在中国古代小说发展道路上，史学影响留下深深烙印，明清时期通俗小说创作、传播领域中补史说的盛行即为例证。值得注意的是，读者在这一文学现象中扮演着重要角色，小说作者与传播者往往注重读者感受，重视读者的参与。 清乾隆十七年蔡元放撰《东周列国志序》，从阅读层面就小说与史书的关系加以论述，他指出：“顾人多不能读史，而无人不能读稗官。稗官固亦史之支派，特更演绎其词耳。善读稗官者，亦可进于读史，故古人不废。” 善于阅读小说有助于读史，丰富读者的历史知识，使读者增加对历史人物与事件的了解。以此观点来看《东周列国志》，东周列国时期前后历经五百余年，事件纷杂，人物繁多，相关史书比较难读，而这部通俗小说更易被接受，读者通过小说也可了解当时历史。蔡元放考虑到读者阅读需要，对此书加以评点，并称“聊以豁读者之心目，于史学或亦不无小裨焉。”[2]清代莼史氏《重校第一才子书叙》云：《三国志演义》“书中演说，有陈史所未发，申之而详者；有陈史所未备，补之而明者。陆离光怪，笔具锋铓，快心悦目，足娱闲遣，足助清谭；人皆称善，则虽谓之大文章可矣。”[3]同样强调《三国志演义》能补陈寿《三国志》之不足。这部通俗小说较之史书更加详细和完整，故事情节曲折，文笔又佳，足令读者在丰富历史知识的同时又能得到赏心悦目的精神满足，所以可以“谓之大文章”。 清代小琅环主人《五虎平南后传序》指出，小说与正史之义旨相同，都以“阐明大义，导扬盛美”为目的，然正史多简明扼要，阅者心中不免遗憾，例如《宋史》对包公的记载就不全面，对狄青的记载更为简略。狄青战功卓著，事迹众多，但史书往往缺载，《五虎平南后传》正好弥补这一缺憾。小说全方位描述了狄青的忠孝节义，补充正史之不足，既能令读者领略到与史书同样阐明大义的旨意，又能满足好古之士了解历史的阅读需求。[4] (责任编辑：admin) |