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【内容提要】弃子、弃妇与逐臣是中国早期历史中广泛存在的文化现象，三者既各自独立，分别反映了父子、夫妇、君臣三种基本关系，又紧相关合，由家庭层面扩展到国家层面，构成了独特的家国一体的弃逐文化，并形成从弃逐到回归的具有原型意义的文学母题。这是一个尚未引起研究者充分关注的领域，也是一个集神话学、文化人类学、文艺学、社会政治学等于一炉而蕴藏极为丰厚的富矿。面对这样一个研究对象，广泛搜集相关史料，系统考察弃子、弃妇、逐臣的实存样态、关联转换及其文学表现和发展嬗变，通过个案考索和类型分析，揭示上古弃逐文化的深层意蕴及其与后世贬谪文学的内在关联，开拓新的研究路向，不仅是有意义的，也是有必要的。 【关 键 词】弃子/弃妇/逐臣/原型/母题 【作者简介】尚永亮，教育部长江学者特聘教授，武汉大学文学院教授、博士生导师 弃子、弃妇与逐臣是中国早期历史中广泛存在的文化现象，三者既各自独立，分别反映了父子、夫妇、君臣三种基本关系，又紧相关合，由家庭层面扩展到国家层面，构成了独特的家国一体的弃逐文化，并形成从弃逐到回归的具有原型意义的文学母题。这是一个尚未引起研究者充分关注的领域，也是一个集神话学、文化人类学、文艺学、社会政治学等于一炉而蕴藏极为丰厚的富矿。面对这样一个研究对象，广泛搜集相关史料，系统考察弃子、弃妇、逐臣的实存样态、关联转换及其文学表现和发展嬗变，通过个案考索和类型分析，揭示上古弃逐文化的深层意蕴及其与后世贬谪文学的内在关联，开拓新的研究路向，不仅是有意义的，也是有必要的。 下面，试择其要者，以弃子、弃妇、逐臣及其基本母题为主轴，从五个层面作一概要陈述，最后谈谈对上古弃逐文学与文化发生发展的几点认识。 一、基于神话学视角的英雄型弃子考察 作为人类早期的文化现象，不同的弃子传说中蕴含着一个共通的具有原型意义的文学母题。发现这一母题并用以解读相关的历史事件和文学文本，是弃逐文学研究中的一项重要任务。 对于弃子现象，早在19世纪即有学者涉足研究，其代表性著作便是初版于1871年的英国学者爱德华·泰勒的《原始文化》。此后，诸如詹姆斯·G·弗雷泽《〈旧约〉中的民俗》、法国学者列维—布留尔《原始思维》、中国学者萧兵《中国文化的精英——太阳英雄神话比较研究》、陈建宪《神话解读》等著作，或提供了大量有关弃婴、弃子的民俗学资料，或据以展开相关的个案解析，其中特别是萧兵、陈建宪诸作，对在东西方各国弃子传说基础上归纳而成的“磨炼与考验”主题，以及对弃子现象所作的文化阐释，均具灼见。至于对中国古代弃子传说的研究，则多集中在《诗经·生民》所述后稷生而见弃之事上。如涂元济《从母系制过渡到父系制的一场夺子之争——对〈诗经·生民〉神话的一种解释》、许善述《姜嫄弃子考辨》、高扬《〈诗经·大雅·生民〉的文化人类学破译——关于“弃子说”质疑的重新界说》、宋小克《从殷周关系看姜嫄弃子神话》、纪晓建《后稷生而见弃神话的文化探析》等。这些文章，虽考察角度有异，所得结论不同，但从整体上看多侧重于民俗学、文化人类学的研究，而对英雄型弃子的基本母题，对中国上古时期历史载记中频频出现的与伦理、政治更多关联的忠孝型弃子，对与之紧相关联的弃妇、逐臣现象及其所包含的文化意义、文学价值等，却少有涉及，由此留下了若干学术空白。 经过初步考察，笔者发现，从东西方早期弃逐神话和传说中的弃子之身份、心性、经历看，大致可将之分为英雄型和忠孝型两类弃子。其中英雄型弃子多源于神话，忠孝型弃子更接近历史，前者以西方居多，后者以中国为胜。深入分析这两类弃逐故事，去除其繁复多变的枝节，提取其不变的主干，按弃子之缘起、抛弃之地点、救助之过程、最终之结果加以展示，可以认为：施动者、受动者、救助者构成弃子故事的三大基本要素和重要支撑，而抛弃——救助——回归，则是其所呈现的连续性很强的三个阶段。在其浓郁的神谕性质、怪诞特征或宿命色彩背后，深隐着某种历史的必然性。 (责任编辑：admin) |