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李学勤睡虎地秦简，我是直接去的，现在很少有人知道这个过程了。这件事是这个样子，睡虎地这个简是1975年12月出土的。考古工作在“文革”之后就停了，基本都乱了。1972年，郭沫若给中央打报告，经周总理批准，恢复三大杂志，恢复考古工作。因为不做不行啊。特别是那个时候还要搞外交，中美要建交，需要做一些工作。比如无产阶级文化大革命出土文物展览，拿到美国去展览，都是那个时候的事情。考古工作才开始恢复，正好长沙马王堆出土了一具女尸。《文物》1965年出了五本就停刊了，到了1972年才恢复。杂志恢复后第一本，就是1972年的第一期，印了几万册。因为那个时候书店里就没书，市面上除了几本“毛著”以外，什么也没有，所以，恢复《文物》是件了不起的事情。《文物》杂志不知道卖了多少，你们都不能想象。马王堆那个女尸，本身就很让人惊奇，出土的东西又很多。当时在湖南长沙办半开放式展览，把那么粗的铁栏杆都挤弯了。那种形势，现在人想象不到啊。到了1975年的时候，考古工作已经开展得比较好一点了。 马王堆一号墓之后，在湖北云梦县，有一个大坟头一号墓，在云梦县城的西边，有一条从襄阳到武汉的铁路线。在这个铁路线的边上，发现了一个大墓，挖出东西还不少。今天看相当不错，是西汉时候的墓葬。大家都希望这里有古尸，因为当时大家印象最深的就是马王堆一号墓的女尸。结果没有，失望很大。在那之后不久，就是1975年冬天的时候，就在刚才说的大坟头一号墓的北边，有一个纺织厂。云梦这个地方是咱们国家出产棉花最好的地方之一，所以有非常好的纺织厂。那个纺织厂挖排水沟，挖着挖着，挖出古墓来了，因为有大坟头一号墓，接着往下排，等排到九号墓，出的东西比较好。当地人报告了湖北省博物馆。湖北省博物馆和云梦县文化馆就去清理。清理到了十一号墓的时候，他们觉得没什么稀奇，因为已经挖了十几号墓了，十几个墓都是一样的。有头箱，有边箱，中间有棺椁，很普通，东西都差不多。到十一号墓，打开一看还是这样的。天黑的时候，大家就撤退了。没想到这天晚上，这个墓塌方了。墓主的头向着北边，脚在南部，棺木的前部考古学上叫“前和”，那个部分的土塌下去了。因为湖北这个地方，土都是湿的，湿泥很沉，一塌下去，就把棺材砸破了，里面就出来了好多淤泥，然后就清理淤泥。据说是湖北博物馆的一个老人，姓陈，当时还被管制着，他看见了，说，那角上是什么？一看是块简。云梦睡虎地的简，你们想象不到的，保存得好极了。等到我去看的时候，把它搁到玻璃板上，拿起来，那个简的背面，还真有绿绿的感觉(笑)。直到今天为止，能看得到的出土的简，没有一个能比得上云梦睡虎地的简。只不过就是砸碎了一部分简。把那个棺盖打开，里头装得满满当当的，都是简。一般简都是在棺外的。它这个是在棺内，大概是墓主人太爱这批简了。头底下枕的是简，两侧也是简，两手按的地方，还有一口袋简。这个有照片，有报告，可以看得到。这个情况当时就报告给了国家文物局。那时候我们正在整理马王堆帛书。几个人看这个简的照片，字这么好，就一致认为是汉简。因为没见过秦简是什么样儿。西汉初的都已经不得了了。一位先生说，就这样的字呀，如果不是汉简是秦简，他请吃烤鸭。(访谈者按，据了解，开这个玩笑的是著名古文字学家、文献学家张政烺先生)我就接着说，张先生你请吃烤鸭，我就出薄饼的钱。 结果派我去，一月初，我就到了现场。我是带着现在也在我们清华工作的李均明一起去的。当时他在我们这儿实习。还有一个照相的，我们一起到现场去的。到现场一看墓里的东西，才知道确实是秦简。然后把那个简拍了照，读了一遍，就完全了解了。我在那儿还做了个演讲，最近还有人回忆我这个事儿(笑)。 李颖那批简的名字，原来据说是打算叫“大坟头秦简”，为什么改为现在的名称？ 李学勤是的。我到那儿去演讲的时候，县里“革委会”的头头儿们都在。演讲完之后，我就问这个墓叫什么，当时都是按大坟头排的，回答说，叫大坟头十一号墓。我想，坏了，这东西一传下来就是永久啊。我就问他们，还有没有别的名字。当时在场的还有那个姓陈的老先生，我们一起去问的。当地人说，这个地方有个名字叫睡虎地。这是讲风水的，就是说这个地方像睡老虎。我说，这个名字好，一定用这个名字。以后就用这个名字了。我回来之后给文物局打的报告，就是用的“睡虎地”。要不然，老用“大坟头简”，很讨厌，是不是(笑)？这个也不仅是我的意见，当时我们一致认为不叫“大坟头”好。 睡虎地秦简的内容非常丰富，许多是前所未见的材料。整理后，归纳为十种，即《编年记》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》、《日书》甲种和《日书》乙种。其中《语书》、《效律》、《封诊式》和《日书》乙种，简上原有书题，其他名称是我们整理时所拟。现在看来有些题名如《为吏之道》等，不一定很恰当，不过大体上还是可以概括其内容的。 (责任编辑：admin) |