满族说部,是满族及其先民传袭古老的一种民间长篇说唱形式。满语称乌勒本(ulabun),汉译为传或传记之意。其形式与内涵迥异于听讲普通民间故事,多由族中长者嗽口焚香选讲族藏...
作家意西泽仁成名于小说,作为建国后我国藏族第一位出版小说集的作家,他至今已有多部中短篇小说集和长篇小说问世。可是读到他的散文,同样能让人忍不住眼前一亮:意西泽仁的...
民间传说 蒙古的民间传说丰富而且广泛,包括许多种类和形式。活泼的口头传统,特别是用马头琴伴奏的史诗吟诵者或讲故事的人之外(morin huur),书面文学类型、装饰和实用艺术以...
由蒙古国立大学蒙古语言文化学院和舍罗布桑旺丹基金会联合主办的纪念舍罗布桑旺丹院士诞辰95周年学术研讨会 于2005年1月20日在乌兰巴托隆重举行。我系陈岗龙副教授代表蒙古语教研...
远看像个逃荒的, 近看像个要饭的, 仔细一看,是中国社会科学院的。 不知是谁给贾芝先生编了这首顺口溜。在一次聚会上,贾芝先生当众朗读,有板有眼,十分得意,看来他对这顺...
【摘要】語言,是建構知識系統的一個重要語料,而語言知識所指涉的範疇、行為模式,因文化不同有所殊異,形諸於文字,也同時呈現文化認知上的差別。台灣原住民的漢語書寫,正...
作家阿来 在成都一家咖啡厅里,作家阿来劝说对方吃这家的牛排,因为那是最好吃的。相较阿来出生的那个只有20户人家却归4个土司管辖的小山寨里的人,他太像城里人了:挑剔吃喝,...
高荷红[1] 内容提要:满族说部体例宏大,在民间的传播方式从主要以满语在氏族内部口耳相传,到用满汉相兼的语言讲述,用手抄本或神本子或其他形式相传,到后世主要用汉语书写的...
参加步行团,对少数民族有了真正了解 1937年7月7日,卢沟桥的炮声揭开了抗日战争的序幕。年底南京失守,国民党军队节节败退,日本占领了大半个中国。由北大,清华、南开3校联合...
這週討論卜袞伊斯瑪哈單的《山棕月影》,該書分為二卷,卷一為布農語詩和中文詩創作,卷二為布農族生活諺語的成果。首先,報告人解釋了「山棕」、「月影」在布農族脈絡中的意...
在研究中国民间文学和俗文学的西方汉学家中,俄罗斯科学院通讯院士、世界文学研究所研究员李福清先生(B.Riftin,1932),是颇令人瞩目的一位。这不仅是由于他勤奋著述,写出了大量...
人类生活的永恒矛盾之一,是生活于此而向往彼岸。彼岸因而不断被未竞的梦想修改,由名词而变为形容词。西藏、藏族人的生活,对于从未在此生活过的人而言就是彼岸,而对于阿来...
《比我老的老头》是作家出版社为80岁的黄永玉新出的一本散文集。 知道黄永玉这个名字,是在1974年前后,在不知从哪里撕来的《人民画报》彩页上登着黄黑妮、黄黑蛮的几幅儿童画,...
满族民间说部,是指由满族民间艺人创作并传讲的、旨在反映历史上满族人民征战生活与情感世界的一种长篇散文体叙事文学。因其体式与汉族民间艺人的说书比较接近,每部书可独立...
内容提要:窝车库乌勒本为满族说部四类中的一类,在满族民间亦将神本子称为窝车库乌勒本,而神本子、神歌、神谕与满族神话亦有某种关联,其间关系如何,还需辨析。 关键词:窝...
词作家范禹(右)与曲作家麦丁合影 在云南省美丽的石林地区,生活着彝族的支系撒尼人。撒尼人非常热情好客,每当有客人到来,他们都要先给客人敬酒,客人要是不喝,就会被认为...
二十六年前,我在兰州召开的甘肃省首届花儿学术讨论会上,发表了题为《努力攀登花儿研究的新高峰》的论文,对当时花儿研究所取得的进展以及存在的不足之处进行了述评,并对如...
朱伦呼兰比手抄本 是不是只有华美才称得上浪漫?只有精致才够得上品位?只有辉煌才算得上贵重?伊犁察布查尔锡伯族自治县的朱伦呼兰比老艺人们就说不几十年的挚爱、追寻、坚守...
【概 要】本文运用文化人类学、社会学和民俗学的调查方法,对哈萨克族民间演唱艺人巴克斯的所处环境、学艺经历、演唱方式和社会职能进行了实地调查,结合访谈案例及19世纪以来...
[摘要]几乎每个民族的民间文学都构成其文人文学发生、发展、变迁的一个重要资源或推动力量,而清代满族的文人文学与民间文学之间,却存在着相当明显的分野。清代满族的文人文...