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这不是孤立的偶然的现象，而是成系列的，如：“嘴上不干净”和“嘴里不干净”，“嘴上不要胡说”和“嘴里不要胡说”，等。 这些词语有共同的论域，这是它们构成同义关系的必要条件。对于同义词语来说，具有共同的论域，只是必要条件，并不是充分的条件。 视点也是同义词产生的重要原因。如 内心===心内，“内心时常挂念着你。==心内时常挂念着你 。”“内心”是以身体为视点，心在身体的内部。指的是心的状态和活动。“心内”是以心为视点，指的是心的内部状态和活动。请再看： 脚下==地上 脚下全是水==地上全是水 脚下——以人的脚为视点。 地上——以地平线为视点。 四、潜性的“人体部位+方位词” 视点是造成潜词的重要原因。根据视野所推导出来的词语，有许多其实是现在的语言词汇系统中所没有词语。例如：人体：内脏——外脏（？），因为作为视点是人体的表面，脏器只存在于人体的内部，人体外部没有脏器，所以就没有“外脏”的说法，因为根本就没有这样的事物。再看： 脸上——脸下（？） || 身上——身下（？） 方位词的不对称，主要有两种，一种是指词义相对的词语并不具备有相对称的意义，尤其是“上”和“下”的不对称。另一种是对称的一对方位词，在使用频率方面极不平衡。不但语义不同的方位词之间使用频率不平衡，而且语义相近的方位词之间使用也不平衡。比如“里”和“中”是语义相似，但一般都说“胸中”、“耳朵里”，而不是相反。再譬如“里”和“内”语义接近，虽然“嘴里、手里”和“嘴内、手内”都可以说， 如：①急抽身就要走路，奈何手内无一兵器。（《西游记》第三十九回） ②“不趁此时动手，尚待何时！”就一个擒住韩康两手，一个用破絮塞进韩康的嘴内，然后用绳子将他脚手捆倒在地。（《野草》第2卷第1.2期合刊） 但“嘴里、手里”使用频率要高得多。 “上”既指实际方位，又可以指表面。如 “眉毛上”、“额上”、“脖子上”、“舌头上”等。“下”指实际方位，不与指表面的“上”相对待。例如“桌子上——桌子下”、“床上——床下”是对称用法。而“地球上”如果指“地球表面”，那么与相对的是“地球里”，而不是“地球下”。同样，“手上”如果指的是“手的表面”，那么，相对待的是“手中”，而不是“手下。” “上——下”是用来表立体的垂直线的高低的。它以某种平面作参考点，高的为“上”，底的为“下。”“桌子上”指桌子平面的上面，“桌子下”则指桌子主体的下面。但是“前、后、左、右”一样，“上”“下”也可以以人（观察者）为参考点。最突出的是“天上”“地下。”在汉族人的心目中，“天”是至高无上的，所以“天上飘着几朵白云”，实际正是“天下飘着几朵白云。”之所以用“上”主要是因为“白云”在人（视野）之上。“地下一点儿尘土也没有。”实际上，“尘土”在地表之上，但却在人之下。一方面是以参照物本身为标准的“上”“下”，一方面以观察者为标准的“上”“下”，由此产生许多有趣的现象。如： （1）天花板上有只苍蝇。 （2）天花板上吊着一盏灯。 前例以观察者为参考点。前例虽可用“参考点的外表接触面”解释，后例以天花板为参照物。但是在“房檐上有个麻雀窝”这句话里，麻雀窝便不在房檐的表面，而可能是房檐的瓦楞之中。“下”也如此，有泛指性的“眼皮下”、“乡下”，还有“脚底下”、“树下”、“台阶下”，显然都与观察者的位置有关。 《廖秋忠文集》中说：“垂直的概念和由它推导出来的高低概念是使用“上”与“下”的先决条件。一旦高于或低于参考点的这个位置偏离参考点的垂线太远，一般还得借助于包含有水平面方位词组成的方位词短语，如‘左上’‘右下’等。‘ 上’还有一个常见的意义，即指参考点的外表接触面。这个接触面不一定参考点的最高部位，但还是高于与它对立的‘下’所指的位置” 。（166页） 按照空间语法的观点，人们是从自身的空间结构位置出发形成空间方位概念，认识自身，进而认识他物和整个世界。对空间三维的认识反映到汉语里，有三对方位名词：上下，前后、左右。 人体结构的空间位置，从前后纬度上可作二分：正向的位置为“前”，背向的位置为“后”， 二分是人类认识世界的基本方法。如： ①人体的“前”：前胸、前额、胸前、额前、眼前——比较：*胸后 ②“后”的位置：后背、后脑、背后、身后、脑后——比较：*腿后 “里”、“中”和“外”相对，但“里”用得多。例如 ① 心里、嘴里、手里、耳朵里、肚子里、脑子里、眼里、口里、鼻子里 ②眼中、胸中、手中、口中 大多数例子是可以设想有相应的“---外”的，可是这种“---外”在实际语言里是几乎完全用不着的。 既然与此相应“---外”是用不着的，这些“里”和“中”的方位意义也就很淡薄，接近于“泛向性”了。一个旁证是有些名词后边带“里”或“上”，在某些上下文里可以通用，例如“心里=心上”，“嘴里=嘴上”，“手里=手上”。 方位词虽然是实词，但意义是比较空泛的；然而，和严格意义上的虚词相比，其意义又相对实在。如前所述，方位词上下的功能在于附着名词，语义功用在于表示方位和方向。然而，方位词上下的语义在很大程度上取决于其所附的对象的语义指向。这就形成了方位词语义的一系列特点，主要有三个方面：定向与泛向、对称与不对称、多义与同义。 定向是指方位词的所指就是它们本身所表示的实际方向，而泛向是指一些常用的方位词的所指并无明确的方向。一般来说，凡是方位义比较明确的方位词，譬如“东、西、南、北”等都是定向的。而“上、下、中、里”等都可以是泛向的。也就是说，这些方位词，除了表示其固有的方向之外，还有不确定方向的特征。一般来说，常用的方位词大多具有定向和泛向的双重特征，从而造成了方位短语表达上的多义和歧义现象。“定向”和“泛向”的存在一定程度上丰富了方位词的表现力，也为不同语义特征的名词对方位词的选择提供了一定的自由度。 视点和论域的多样性，是汉语词语中同义、多义和歧义现象产生的另一原因。人体词语+上下词语也呈现出复杂而丰富的局面。然而，方位词+名词结构形式与名词+方位词结构形式有时不相等甚至是对立的，这种不对等是一个值得注意的问题。如 上身≠身上 、上头≠头上等。而一些不同的方位词所表达的意义却有部分重合和交叉，如“心上”和“心中”、“眼里”和“眼中”，词义基本一致，所以“心上”、“心中”、“心里”三个方位短语可以互换而基本语义不变。 视点在词语中已经明确出现了的，叫做显性视点。如鼻底下、脚下、膝下、足下、上肢、上臂、头上、眼前、目前等。显性视点的词语，是最富有理据性的词语，所以是学习和解释最方便的。对汉语有一定程度的理解之后，这些词语几乎是可以无师自通的。 (责任编辑：admin) |