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身下：短语，身体的下面，“我的身下有一本书。” “我的身下是草地。”与之相对的是“身上”——身体的上面，如：“你给我身上盖上毛毯吧。” 上头1和下头1：也是很对称，指上面和下面。 上头1：指上面。 上头2：指上级。 上头3：因酒过敏，一喝就上头。如：我不能再喝了，酒上头了。 下头1：位置较低的地方。如：“山下头有个村庄。” 下头2：指下级。如：“领导要耐心地听取下头的意见。” 有“上脸”，但没有“下脸” 。例如： 上脸1：喝酒容易脸红叫上脸。如：酒上脸了，我不能再喝了 。 上脸2：得寸进尺 如：你不要给鼻子上脸。 上脚：开始动脚。如：打着打着，他不但动手，而且上脚了。 下脚1：走动时把脚踩下去。如：“屋子里到处是水，实在没处下脚。” 下脚2：原材料加工、利用后剩下的碎料。也叫下脚料。 “眼下1”没有相应的“眼上”。 眼下1：指目前。如：眼下秋收大忙，农民天不亮就下地了。 眼下2：指眼睛的下面。 眼上1：指眼睛的上面。 词汇中的确有大量对称的词语。但是，也存在着不对称的现象。这有三种情况。第一种，事物现象是对称的，但是，词语却不对称。第二种，事物本身就不对称，所以也没有对称的词语。第三种，词语是对称的，但是所表示的事物并不对称。 三、同义的“人体部位+方位词” 论域是确定同义词语的大前提。只有属于同一论域的词语，才有资格构成同义词。例如： 心：=心中=心上=心里=心内=心下=心头=心尖 || =心潮=心海=心扉=心内=心田=心泉 口：=口头上=口头里 || 手：=手里=手内=手中 || 眼：=眼内=眼里=眼中 嘴：=嘴上=嘴里 || “心上”和“心内”、“心里”是同义词，几者所指是相同的。这里的关键在于：“心上”中的“上”不表示方位，是方位词的一种引申用法，表示的是范围（以心为其范围）。如：“心里没有眼，有眼没用”和“他嘴上没有什么，但是心内很不好意思”、“记在心上”等。“心内”，把思维的心看作为具有特定范围的对象。有特定范围的对象就有内外之别：“心内”的是心的内部（其实就是心本身）。“心内”的对称是“心外”，指的是心的外部：“心外无物。” 内心=心内，谚语说：“内心无邪事，不怕鬼叫门。”完全可以说成：“心内无邪事，不怕鬼叫门。”这是两个不同的视点观察事物的结果。“心内”的视点是心。如果说“心中”、“心内”和“心里”都是指的心的内部的话，那么“内心”的视点是人的身体。 这个“内心”的“内”是指的在人体的内部。按理说，一切人体内部的器官都可以加上一个“内”字，叫做“内N”，不过除了“内心”，其他器官一般不这么说。 心上=心下，上和下是对立。但是对于“心”，却出现了“心上”就等于“心下”的用法：①又怕冷落了他，恐贾母王夫人心上不喜，须得也命他进去居住方妥（《红楼梦》第二十三回）②见李逵等被陷，军兵慌乱，又见耿恭先走，------心下寻思道-----（《水浒传》第九十八回） ③心下想时，只见一群媳妇丫鬟佣着一个丽人从后房进来。（《红楼梦》第三回） 这里的“上、下” ，其实并不再指具体的方位，已经虚化了。《现代汉语八百词》上说：“（上）和某些表示人体部分的名词组合，意思比较虚。”（416页）举出的例子是：不要把这些小事放在心上 || 这几天我手上有点儿紧（意思是缺钱） || 这样办，面子上也过得去 “上”用在名词的后面，有时几乎是没有意义的，等于原来的名词。如嘴上=嘴，这也许是为了奏音节。这是汉语从单音节朝向双音节的趋势的产物。就是说是近代汉语拼音和现代汉语中所谓双音节化的必然结果。虚化后所表示的就是这个器官本身方位名词，这种用法没有相应的“X下”的说法。 心上=心 || 头上=头 || 脚上=脚 || 腿上=腿 || 嘴上=嘴 ||身上=身 || 脸上=脸 || 手上=手 || 腰上=腰 || 腕上=腕 不过，也有原本是双音词名词而加“上”的，例如： 面子上=面子 || 手头上=手头 || 胳膊上=胳膊 || 嘴巴上=嘴巴 || 耳朵上=耳朵 这也许可以解释为强调的用法。强调的是特定的范围。这种用法似乎都没有相应的“下”。 由此可见，名词+上的意思是事物的表面。表面是同内部的相对的，按理说是，既然“名词+上”表示表面，那么与之相对的内部就应当是“名词+下”了，然而并没有这种相对的说法。例如“嘴上”和“口上”、“唇口上”、“嘴唇上”都表示嘴唇的的表面，如：唇口上微露齿痕，定是中毒身死。（《水浒传》第二十五回）②那八戒丢倒头，正睡着了，被他照嘴唇上扢揸的一下。（《西游记》第三十二回）却没有相对的“嘴下”或“口下”的说法。有“唇上（唇的表面），可没有相对的“唇下”之说。大概是因为我们常常同人体器官的表面打交道，而忽视了这些器官的内部，不容易观察，通常也不需要注意它们。 有时表示的是这一器官的周围，例如：“嘴上没毛，做事不牢。”（谚语）这“毛”指的是胡子，而胡子不一定只长在嘴上面，也可以长在嘴的下面，这“嘴上”其实是说的嘴的周围。这种用法也没有相对的“下”这一说。 在汉语中，“上”和“下”有多种词性，名词，动词，形容词，趋向动词，结构动词，在绝大多数情况下，“上”和“下”都是对立对应的。但是“下”的运用比不上“上”字，数量也要少得多。但是，还是有的，其实“心下”的说法在近代汉语中比较常见的。还有“手上”和“手下”： ①大山道：“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。”（《西游记》第二十四回） ②他手上拥有资金多得不得了。 ③我手上还有好多事情要办。（这里的“手上”正在做着的意思） ④“到这活鬼手里，发了横财，做了爆发头财主，造起三埭院堂四埭厅的古老宅基来，呼奴使婢，甚是受用”。6 同样的是“头”，本指物体的顶端，但是“心头”和“手头”中，也已经虚化了并没有顶端的意思了，只是指这个器官。于是：心头=心中=心上=心下=心里=心内=内心等就构成了同义关系。 “心上”是常用词，这是因为“N上”表示N这一特定的范围，好象没有相对称的表达方式，没有“N下”的说法。“在语言下”、“在哲学下”，都不合法的、违背了汉语的习惯的。这牵涉到对“范围”的深层次的理解问题了，似乎我们的思维中有两个“范围”。一是把这个相对小的范围放置到更大的范围里来考的，这个小范围的相当于几何学上的一个空间，它有内外之分。另一个是从更大的范围里进入一个特定的小范围，已经排除了它之外的空间，于是它就没有所谓的“外”的问题了。 (责任编辑：admin) |