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该文与Thomas（1966）一起，在学界产生了极大影响，他们把12个分支暂时分为4个语系，9个语支，这为后来的经验主义研究搭了一个框架。从此以后，这个问题就简单多了，人们只需询问它们中的一种或多种语言是否能构成一个语支。 另一位重量级学者Huffman（1976）同样认为传统的Swadesh词表是不完善的，因为不同的语系可能有自己的语义结构。传统的语言年代学不具有普适性，不适用于所有地区的语言分类，而修改后的Swadesh词表也只适用于语言调查分类。因此他为南亚语设计了两种特殊的100词表和500词表。 Huffman没有像其他人那样提供语言分类。不过他于1978年在第二届南亚语言学国际会议上所提交的数据虽然没有发表，但是流传甚广，影响很大。Huffman（1978：5）写道，由于词汇统计学的局限性，他提供的结果只是为了“使我的同事们思考、判断，可能还夹杂一点娱乐的成分”。他最重要的发现是，卡都语和巴拿语之间同源词比例（52%-55%）数量惊人，因此他建议“（二者之间）太相似，只有把它们归入同一个语族”。南亚语系通常处于一种亲缘关系的连续体状态，卡都-巴拿语的同源词比例高于其他语支。因此很难用谱系树理论来解释这种现象。Huffman认为，越南是扩散的中心，而“每一种南亚语都在独自向西移动”。 现在对南亚语言的研究已出现多种方法。各个学者都采用自认为合理的方法论来讨论南亚语言，得出的结果可想而知。1976年，Headley使用三种不同的方法论，对8个语支的大量资料进行对比，产生了几种截然不同的分类结果： （1）根据音系特征的分类  （2）根据同源词比例的分类 
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