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3.意义结构的生成 意义核心生成后，需要吸引其他文本的响应，才能聚集能量，生成由意义核心和诸响应文本共同构成的意义结构。他文本对意义核心的响应主要有3种方式： 3.1 同义响应 当文本的意义（或潜势）与意义核心同义，就可响应核心，为其提供能量。如： （2）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去。去时雪满天山路。峰回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 在“北风卷地白草折”“狐裘不暖锦衾薄”等文本的共鸣中，北地严寒的意义核心生成。但这一核心需要吸引其他文本，聚集能量，才能生成意义结构而稳定下来。诗中，“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”“风掣红旗冻不翻”等文本与意义核心同义，因此可响应核心，帮助生成稳定的意义结构。 3.2 契合响应 有时，文本与意义核心不是根据同义，而是根据契合关系关联起来。如上例中“胡天八月即飞雪”“散入珠帘湿罗幕”“纷纷暮雪下辕门”“去时雪满天山路”等文本，虽重在写雪而没有直接写冷，但由于飞雪与寒冷在认知系统中的契合关系，它们依旧可以响应意义核心，帮助意义结构的生成。 3.3 赋义响应 诗歌语篇中，有些文本与意义核心没有显著的意义关联，它对意义核心的响应是因意义核心赋予了文本意义。如： （3）万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。（王维《送梓州李使君》） 文本“汉女输橦布，巴人讼芋田”没有明确的评价指向，与意义核心（巴蜀质朴落后，劝喻友人开启巴蜀教化）既不同义，又不明显相关。但在意义核心已生成的情况下，这两个文本被意义核心赋予民风淳朴、落后的评价指向，从而响应核心，为其提供能量。 4.意义结构的竞争 当语篇中同时生成多个意义结构，语篇意义就由这些意义结构的能量竞争决定。能量最大（得到最多文本响应）的意义结构决定语篇的整体意义，而其他结构或者消亡，或者融入语篇意义之中。 4.1 失败意义结构作为语篇意义的次要成分呈现。 （4）残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与僧。（李商隐《北青萝》） 意义结构（a）：游山的宁和心境。共鸣巨涨落。文本：“残阳”“崦”“茅屋”“孤僧”“落叶”“独敲初夜磬”“闲倚一枝藤”； 意义结构（b）：对尘俗纷扰的厌倦。文本明示意义核心。文本：“世界微尘里”“吾宁爱与僧”； 意义结构（a）得到更多文本响应，决定诗歌的整体意义；结构（b）的响应文本少，竞争失败。但两者并不冲突，可以兼容，因而结构（b）融入（a）中，成为诗歌意义的次要成分。整体意义生成为：诗人因厌倦尘世纷扰，登山访僧，感受到佛家生活的自然宁和而心向往之。 4.2 失败意义结构被语篇意义遮蔽。 （5）斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。值此羡闲逸，怅然吟《式微》。（王维《渭川田家》） 意义结构（a）：田家生活宁静自然。共鸣巨涨落。文本：“斜光”“墟落”“牛羊归”“野老”“牧童”“候荆扉”“雉雊”“麦苗秀”“蚕眠”“桑叶稀”“田夫荷锄至，相见语依依”“即此羡闲逸”； 意义结构（b）：田家生活破败落寞。共鸣巨涨落。文本：“斜光”“墟落”“穷巷”“野老”“牧童”“荆扉”“雉雊”“麦苗”“蚕”“桑叶”“田夫荷锄至”； 意义结构（c）：诗人的隐逸意向。对立巨涨落。文本：怅然吟诗，典故《式微》。 意义结构（a）和（b）是由相同文本中不同的意义单元共鸣生成的不同意义结构。但结构（a）不仅响应文本更多，而且文本“即此羡闲逸”直接明示了意义核心（a），因此在竞争中胜出，结构全诗的意义。结构（b）与（a）冲突，评价潜势被取消，意义无法呈现。 4.3 语篇意义由诸意义结构平列加和生成。 （6）高卧南斋时，开帷月初吐。清辉淡水木，演漾在窗户。荏苒几盈虚，澄澄变今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里其如何，微风吹兰杜。（王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》） 意义结构（a）：月光温柔。像似巨涨落。文本：“清辉淡水木”“演漾在窗户”； 意义结构（b）：由月引发沧桑之感。典故巨涨落。文本：张若虚《春江花月夜》； 意义结构（c）：情人对月相思之情。典故巨涨落。文本：李白《越女吟》； 意义结构（d）：怀念好友。共鸣成义。文本：“忆山阴崔少府”“千里其如何”“微风吹兰杜”。 此诗以月为题，四个意义结构分别指向4种评价意义，除结构（d）得到诗歌标题的响应而能量略高，诸意义结构在能量上没有显著区别。诗歌意义在“月”连结下，由四个意义结构平等加和生成。 (责任编辑：admin) |