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大致说来，谢山的诗能融通汇铸古人，致身高处而自放眼量。为数不少的《薤露词》、《琴操》，其风格在汉晋之间；古体之作法乳香山、昌黎，下及宋代诗人；五七言律则兼具中晚唐和江西诗派风裁；歌行长律追步中晚唐，部分短章如《小赤壁歌》等似词非词，空诸依傍。能包孕唐宋而自立于唐宋之外，这是他诗歌创作最显著的特色。当然，其中也包含了某种不足。谢山诗标格自高，究其原因，乃深于才学，赡于腹笥，自是所是，不宗一派，能别成面目。作为一个性情桀骜，自由疏放的诗人，他给了自己极大的思想空间和表现空间，故其诗有史实，有性情，有思想，有张力，能在古今之间、雅俗之间、爱憎之间腾天潜渊，直抒胸臆。但在这一过程中，难免有一部分作品即事敷题，任情而为、负气而作的痕迹时有显露。特别是他的史学好尚总情不自禁地表现于诗中，有时使诗和史的界限显得比较模糊，当历史学的重重迷雾凝聚为他诗歌中的一串水珠时，这串水珠看上去难免欠缺了晶莹和灵动。 谢山《海若招赏其家园梅花，和予宝岩诗韵，再索同作》有“主人玉雪肠，与花共空泠。读我游录罢，赏我硬语横”句颇可注意(53)。“硬语横”，是谢山诗的突出现象，既怀学人之才，且负雄桀之气，故诗多见硬语杈出。这种硬语，赏之非之实在是见仁见智了。说是唐代韩孟一派的风格，或宋人诗学的气质，或许都不为错，但一定要将后人创作的风格用绝对观念套到或唐或宋的路数上去，是“诗分唐音宋调”理论的习惯性表现，并非真正切近的体察。清代康熙朝以后，文人就大都既读唐诗，也读宋元诗了，对各家数之喜好自有偏重，但真正染翰搦管时，往往笔下并没有唐宋的畛域，全部诗学修养融入个性之中，即事就兴而书，性情倾向使所谓的诗学宗尚变得相当模糊。在《天放》诗中谢山已经透露出自我评价：“我有花乳石，价比青琼莹。欲以持赠君，别署天放生。”(54)天放自然，任真纵性，这便是谢山之人之诗。 这里有必要再看一下他的《偶示诸生》诗：“沈郎曾有膏肓语，为读君诗长傲多。几度沉吟难自克，江河满目正颓波。”自注云“吴江沈果堂徵士谓读予《鲒埼亭集》，能令人傲，亦能令人壮，得失相半，予甚佩其言。”(55)这是同时代人对其诗的直言褒贬，出于挚友之言，谢山相当首肯。但在江河日下的时代，谢山需要的是以思考和批判的力量重建典范人格，焕发人文精神，故宁可稍欠诗境圆融，也要保持诗意的张力。如此得失相半，其了然于心，而又坚持若素，这是全谢山的一种诗学自觉。要读懂一部《鲒埼亭诗集》，自当理解他的这种自觉坚持。 全谢山以博通经书，深研史学，整理文献，表彰人物而著称，是盛清以来极有影响的浙东学术宗师，然而他又是一位性情峻洁、才学卓荦的诗人。其诗风自立于唐宋之外而自成一家，他用诗笔努力建构时代所需要的典范人格，并以深厚的乡园情感进行地方性知识的书写，在清代诗史上具有独特的地位。一部《鲒埼亭诗集》，渗透着其人性情，同时体现着史家精神和学术风范。无论置于文学史上，或文化史上，全谢山都如碧海鲸鱼，其纵浪击水，映亮一片海天，至今仍然让我们觉得风流未远，典型犹在。 (责任编辑：admin) |