《广韵》《集韵》的音义与现代大型辞书的注音问题(4)
http://www.newdu.com 2024/11/24 12:11:16 《语文研究》 蔡梦麒 参加讨论
二 《广韵》《集韵》的释义简省与现代大型辞书的注音问题 现代辞书编纂都特别强调音义匹配、音义对应，即某个意义对应某个读音不能出错，这是现代辞书体现其严谨缜密的必然要求。《汉语大字典·凡例》：“多音多义字，用（一）（二）（三）等分列音项；同一音项下有几个区别意义的反切，用  等分列。”《王力古汉语字典·凡例》：“今音仅一读，古反切不同，字义有别，则分别注出。”都是这一要求的具体表现。从上举凡例可以看出，现代辞书编纂强调的音义对应不仅包括现代读音与意义的匹配，也包括古代反切与意义的匹配。追寻字的音义匹配其依据当然应首选《广韵》《集韵》，但《广韵》《集韵》在释义上的简省问题必须引起我们的注意，否则就有可能导致音义匹配方面的失误。韵书编纂的初衷是正音、用韵，后来才开始加注释义。从敦煌韵书残卷可以看出，《切韵》原本多数字是没有释义的，笺注本《切韵》才开始每字加注释义，到《唐韵》《广韵》释义就较为复杂完备了，例如《广韵》：“周，周帀也。又至也，备也，遍也，密也。又姓。”共罗列了6个义项。《集韵》的释义比《广韵》要简单得多，义项罗列较少。但就整体而言，相对汉字复杂的词义系统，《广韵》《集韵》的释义还是简单的，汉字的许多义项在《广韵》《集韵》中并不能找到对应的位置。因此，我们在标注读音、进行音义对应时，不能简单地凭借《广韵》或者《集韵》某个读音下没列这个释义，就认定这个读音不能对应这个意义，而应该综合其他注音材料判断其音义关系。忽视韵书释义简省的特点，则可能导致三类失误：一是误列音项，二是漏列音项，三是音义对应失准。 忽视韵书释义简省特点而误列音项的例子如： （5）《辞源》（2858页）：芚tún徒浑切。①草木初生貌。汉扬雄《法言·寡见》：“春木之芚兮，援我手之鹑兮。”②谨厚貌。《庄子·齐物论》：“众人役役，圣人愚芚。” 《大字典》（3389页）：芚（一）tún《广韵》徒浑切。草木初生貌。（二）chūn《集韵》敕伦切。谨厚貌。《庄子·齐物论》：“众人役役，圣人愚芚。” 《王力》（1042页）：芚1.tún徒浑切。草木初生的样子。2.chūn《集韵》敕伦切。谨慎敦厚的样子。《庄子·齐物论》：“众人役役，圣人愚芚。” 《辞源》将“谨厚貌”义项列于徒浑切（tún）音项之下，而《广韵》魂韵徒浑切：“芚，菜似苋也。”没有列“谨厚貌”义项。因此，《大字典》《王力》《大词典》均为《庄子》“圣人愚芚”依《集韵》敕伦切单立了音项chūn。“愚芚”，《辞源》《王力》《大字典》解释为“谨厚貌”，《大词典》则解释为“对事物不能分辨和识别”。[4]5423《庄子·齐物论》：“众人役役，圣人愚芚。”晋·郭象注：“芚然无知而直往之貌。芚，治本反，厚貌也。”释文：“芚，徐徒奔反，郭治本反。司马云：浑沌不分察也。崔云：厚貌也。或云束也。李丑伦反。”陆德明所列三个读音《集韵》均有收录，魂韵徒浑切：“芚，木始生兒。杨子‘春木之芚兮’。一日菜名似苋。一日愚芚，无知皃。”混韵治本切：“芚，无知皃。《庄子》‘圣人愚芚’，郭象读。”谆韵敕伦切：“芚，无知皃。《庄子》‘圣人愚芚’，李轨读。”陆德明列徐邈徒奔反为首音，《集韵》在魂韵徒浑切下未说明来源，而在治本切、敕伦切下注明“郭象读”“李轨读”以示广收异读，可见《集韵》编纂者也是认可徒浑切音的。今音根据《集韵》的“李轨读”为《庄子》“圣人愚芚”审定为音chūn，既不符合徐邈、郭象的读音，也与陆德明、《集韵》的取舍倾向不合。所以虽然《广韵》魂韵徒浑切下只说“芚，菜似苋也”，我们仍然认为该音可作为《庄子》“圣人愚芚”的读音，因为徐邈就是这么注音的，而《经典释文》将其列为首音，《集韵》徒浑切列“一日愚芚，无知皃”之释义，说明陆德明、丁度也认可这个读音。因此不能因为《广韵》释义简省而否定其注音下可能的释义。从这点看，《辞源》在“愚芚”注音上的处理优于《大字典》《王力》和《大词典》。 忽视《广韵》释义简省特点而漏列音项的例子如： （6）《辞源》（1141页）：弟1.dì徒礼切、特计切。（一）同辈后生的男子，对兄而言。（二）泛指同辈年幼于己者。（三）指门生、学生……2.tì（九）弟顺从兄。同“悌”。《礼·曲礼上》：“僚友称其弟也。”《荀子·王制》：“能以事亲谓之孝，能以事兄谓之弟。” 《辞源》义项  “弟顺从兄。同‘悌’”之“弟”只注了今读tì，没有标注中古来源，不妥。《广韵》霁韵特计切：“第，次第。《说文》本作弟，韦束之次弟也。今为兄弟字。……弟，见上注。”虽然《广韵》特计切“弟”下没有列出“孝悌”之义，但并不能认为《广韵》特计切之“弟”没有此义。韵书收义不全是一种普遍现象。《经典释文》为“孝悌”之“弟”注音“音悌”的23次，注音“大计反”的16次，注音“大帝反”的1次。例如《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。”释文：“弟弟，上如字，下音悌。”“如字”指上声荠韵徒礼切，“音悌”指去声霁韵特计切。《左传·隐公元年》：“书曰‘郑伯克段于鄢’，段不弟故不言弟。”释文：“不弟之弟，大计反。”大计反即《广韵》特计切音。况且《集韵·霁韵》：“弟、第，大计切。《说文》：韦束之次弟也。或从竹弟。一曰顺也。”“一曰顺也”即“孝悌”之义。因此《辞源》“弟”字宜为tì音加注《广韵》特计切。 (责任编辑：admin)
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