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⑦参看戴震《转语序》、钱大昕《十驾斋养新录·卷五·字母条》以及章太炎《国故论衡·古双声说》。 ⑧这类分布现象在白-沙（2014中被分析为咽化作用（pharyngealization），详见下文3.3.1。 ⑨《释名·释首饰》“镜，景也，言有光景也”，《说文·金部》“镜，景也”，皆用声训。段玉裁《说文解字注》：“此以叠韵为训也”。根据传统训诂学的观点，“镜”“景”二字音近义通。 ⑩据白-沙（2014：393）介绍，包拟古曾在上世纪70年代早期从事过“六元音”方面的研究，白一平先生在其影响下，完成了这一构想。与此同时，斯塔罗斯金、郑张尚芳两位学者也先后提出了“六元音”体系。由于时代限制，他们对对方的研究互不了解，后来才发现三家的构拟具有较强的一致性，可谓“闭门造车，出而合辙”。 (11)依据王力（2014）《诗经韵读》，中华书局，第172-173页。 (12)江有诰的观点参见《音学十书·卷首·寄段茂堂先生原书》、《音学十书·卷首·复王石臞先生书》，王念孙的观点参见《音学十书·卷首·王石臞先生来书》。 (13)Baxter（1992：332-333）还从类型学的角度推论上古汉语不具有浊塞音韵尾。 (14)白-沙（2014：255）“晨”字未入韵，当为偶疏。按，江有诰《音学十书·群经韵读》“旗”字注“音芹”。 (15)王力的构拟根据郭锡良（1986）《汉字古音手册》，北京大学出版社。 (16)“和”、“靡”二字在《诗》韵中分别与合口字和开口字相韵：“和”字入韵凡1见：《郑风·萚兮》首章（85.1）韵“吹”；“靡”字入韵凡3见：《王风·黍离》一、二、三章（65.1A、65.2A、65.3A）皆韵“离”。 (17)分别见于廖名春：《马王堆帛书周易经传释文》，《续修四库全书》经部易类第1册，第14、19、44页。 (18)据我们考察，“羸”字在今本《周易》经文中凡4见。从诸家的训释来看，“羸”字有“缠绕”、“困顿”、“牵连”等义项，与“绳索”、“藤蔓”、“藩篱”等事物相关。联系“羸”字在《周易》中的用例，我们认为今本“靡”应当从朱熹、王夫之等释为“系属”，“吾与尔靡（赢）之”反映了“君臣相应”。具体论述请参看拙文《〈周易·中孚〉“吾与尔靡之”考论》（待刊）。 (19)下载地址为：http://ocbaxtersagart.lsait.lsa.umich.edu。 原文参考文献： [1]白一平 2010 《关于上古音的四个假说》，潘悟云主编《境外汉语音韵学论文选》，上海教育出版社。 [2]董同龢 1948 《上古音韵表稿》，《史语所集刊》，18本1分。 [3]高本汉(著)赵元任(译) 1923/2002 《高本汉的谐声说》，《赵元任语言学论文集》，商务印书馆。 [4]高本汉(著)潘悟云等(译) 1940/1997 《汉文典》，上海辞书出版社。 [5]李方桂 1971 《上古音研究》，商务印书馆。 [6]李妍周沙加尔(著)徐世璇(译) 1998/2013 《从白语中的汉语词汇看借词的无限制性》，载向柏霖、蓝庆元主编2013。 (责任编辑：admin) |