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论混合型方言——兼谈湘粤桂土语群的性质(3)

http://www.newdu.com 2017-11-16 《云南师范大学学报:哲 李如龙 参加讨论

    三、混合型方言的类型特征和梯度等差
    关于混合型方言的类型特征可以从以下几个方面来考察。
    就地理分布的特征说,混合型方言往往出现在方言区的边界,大区的边界上有(如江淮官话和吴语、赣语交界处的徽语,客、赣、粤之间的粤北土话),小区的边界上也有(如几个闽语区之间的尤溪话)。就其分布面积说,大的有片状的(湘南、粤北、桂北的土话都是成片的)、条状的(如闽南话和闽西客话交界处从龙岩到诏安有250公里双方言带)和点状的(如上述黄坑话、夏道话,闽浙交界处的许多客方言岛,方言岛与包围方言之间也是一种方言的交界)。
    就众多小方言点之间的关系说,混合型方言总是一群离心的土语,没有中心方言、权威方言,本地人也没有方言区域的归属感,离开本乡或在本地与外来人口的交际都采用双语制,除了说本地话或兼用相邻方言,或兼用地区通语、强势方言,或兼用共同语(如尤溪各土语群兼用城关话,粤北土话间兼用客话或粤语)。连已被列为独立方言区的徽州方言也具有混合语的某些特征:如平田昌司所说:(徽州方言)“分为绩溪话、歙县话、休宁话、黟县话、祁门话、婺源话六种……互相不能通话,而且一直没有出现过通行全部徽州地区的‘强势方言’”。[3][p.18]
     
    就方言的应用说,混合型方言都是俚俗型的,只用于日常口语,缺乏书面形式,难以用来读书、写作,也无法用文字作记录。往往并无艺术加工形式(戏曲、板书、说书等)。不像许多典雅型的大方言,可以清唱,有曲艺形式、戏曲脚本,甚至可以写作小说、诗歌等。多数混合型方言如今已经不能用来认读书报,有的已退居于家庭生活应用领域了。
    在混合型方言之中,不同语言和方言掺杂的程度是有很大的等差的,不同的等差表现出了多种不同的存在形态(也可称为类型)。
    经过语言接触只发生轻度渗透,彼此还面目清晰、性质上没有变化。这是“微变型”。例如闽南话和客家话的过渡地带,因为采取双语制,双方又都距本地方言中心区不远,所以只有表层接触后的轻度变化。有些方言岛虽是受包围,也因为采用双语制,还是保持原有的方言性质,如赣东北上饶地区的闽南方言岛属于此类。[9]
    在一些不同方言的过渡区,两种方言的接触发生中度渗透,采取缓慢过渡的方式,过一个乡变一点口音,越靠方言中心区越与之相近。这种状态属于“渐变型”。这类方言可以成为中介方言或过渡方言。例如闽西北闽语和客赣语交界处的7个县市,我们经过43个语音条目和250条方言词的比较,前者客赣语与闽语的比例15:9,后者是62:31,我们的结论是“邵武、光泽、建宁、泰宁四县市应划归客赣方言,其中建宁话的赣方言性质最明确,其次是光泽话和邵武话,未处边界的泰宁话就保留闽方言的特点更多些。顺昌、将乐和明溪可以作为闽方言和客赣方言之间的中介方言”。[1][p.263-264]《中国语言地图集》所划的徽语包括徽州片和严州片。据曹志耘的比较研究,“淳安话和遂安话具有很大的独特性,既跟吴语差别很大,又跟安徽省南部的徽州方言很不一样。……但建德话和寿昌话跟吴语比较接近,尤其是它们的文读系统可以说完全是吴语型的。”[10][p 8]据此,平田昌司认为:“徽州方言是相对接近长江中游流域方言的一种混合型方言,而严州方言是在吴语的基础上形成的过渡性方言。”[3][p.26]郑张尚芳也说:“建德、寿昌是南朝后期至唐才脱离吴郡与淳安发生隶属关系的,目前在方言上表现出徽语与吴语过渡方言的特色。”[11][p.88]这样,我们就分清了这一带的下江官话(洪棠片)——徽州方言(混合型)——严州方言(过渡性)——吴方言(处衢婺州片)。 (责任编辑:admin)
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