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沉闷的世界和渴望自由的心灵可怕地对峙着，果戈理不得不打点行装，准备逃离这个变幻莫测如同镜花水月般难以捉摸的彼得堡了。在号称“首都之花”的涅瓦大街上，一切应有尽有，什么东西都可以买到，这是庇罗果夫中尉等“骑士”们大胆冒险的乐园，是腐朽的社会奢侈淫乱的魔窟；这里容不得纯洁的爱情，高贵的思想，残酷的现实必定要把美好的事物摧残殆尽。“一切都是欺骗，一切都是幻影，一切都和表面看到的不同！”“涅瓦大街老是在撒谎”。[10]再怪诞荒唐，不可理喻的事都可能在彼得堡发生——八品文官柯瓦辽夫的鼻子变成绅士满街乱跑，将军家的狗互写情书，狂人波普里希钦做了西班牙皇帝。这正是后来陀思妥耶夫斯基在梦境中见到的彼得堡——那金碧辉煌的宫殿，雄伟壮观的涅瓦河钟楼以及树立在涅瓦河畔威风八面的彼得大帝跃马扬鞭的青铜骑士像有朝一日会消失，像融化在空气中一般。《狂人日记》结尾一章中，波普里希钦大声疾呼：“救救我吧！把我带走；给我一辆快得像旋风一样的雪橇。开车呀，我的驭者，响起来呀，我的铃铎，飞奔呀，马，带我离开这世界！”写完彼得堡一组短篇后，果戈理不久便于1836年带着《死魂灵》的手稿出国了。 逃离了彼得堡的空虚无聊，果戈理一头扎入到了历史之中。17世纪乌克兰草原上查波罗什人的冒险生涯刺激着他的神经，使他精神振奋，重新燃起天才的火花。在那个如烈火般燃烧着的激情、豪放、自由与勇敢的时代，勇士们只为国家、正教、盟友之义而战，为爱情而战，人们放荡不羁，狂欢豪饮，勇猛厮杀，大胆恋爱。当然作者在此并不是要标榜自己的先祖们残忍的屠杀行径，而是要唤醒俄罗斯人心中麻木已久的神圣感情，用乌克兰骑士的狂热重新点燃荣誉、信仰与爱的火花。在国外，果戈理的足迹踏遍欧洲大陆。他尤其不喜欢巴黎，因为他所厌恶的彼得堡正是按照这座城市建造起来的。“这便是巴黎——永远的骚动的喷火口！喷射出新奇事物，文明，时髦风气，高雅口味以及反对者也无法抗拒的浅薄但却强有力的法则的喷泉！”[11]他批评法国人：“整个民族都是苍白的不完美的……这儿没有宏大的庄严的观念。到处只有思想的影子，却没有思想；到处只有类似热情的东西，却没有热情。”[12]这里不能不说果戈理的对其他民族（包括中国）的认识有偏差，但和他一向的价值取向是吻合的。果戈理认为只有在古老的罗马才保持着欧洲文化的最高贵的精神。在明朗的天空下，荒废的历史遗迹中能寻觅到永恒的创造的萌芽，永恒的美好未来的萌芽。这种永恒才是真正君临于欧洲的不可颠覆的伟大。在罗马，果戈理见到了与伟大俄罗斯的光辉前途的隐秘的联系。飘零的游子终于找到了暂时栖身的精神驿站。 (责任编辑：admin) |