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二、孟浩然诗的艺术追求 孟浩然的诗在艺术追求上极具个性化，风格冲淡闲远，浑然省净，幽静超然，清旷圆亮，豁朗之中时挟壮逸之气。所以绮丽华美的初唐诗之后，孟诗带来一股新鲜空气。闻一多先生说：“由初唐荒淫的宫体诗跳到杜甫严肃的人生描写，这中间必然有一段净化的过程，这就是孟浩然所代表的风格。”⑧所言不无道理，意义在于看到了孟诗在盛唐前期的作用。孟浩然是个极具个性的人，自初唐至盛唐士人流行自我夸诞标榜式的自荐风气，王泠然、员半千、陈子昂与稍后的李白、高适、崔颢、杜甫轻重不同地都参与其中，孟集中只有一首阿谀奉承的《上张吏部》，《河岳英灵集》题作《赠张均员外》，《文苑英华》、《唐诗纪事》、《全唐诗》均作卢象诗。以好扶持后进闻名的韩朝宗，被李白《与韩荆州书》称为“天下谈士相聚而言曰：‘生不用万户侯，但愿一识韩荆州”，“海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍”，与孟约好赴京以荐。他却以与友聚饮，轻易地回绝了，虽然他的功名性也很强。所以狂傲的李白《赠孟浩然》称为“孟夫子”，崇仰感叹：“高山安可仰，徒此揖清芬”。他在诗艺追求上亦极具个性，初盛唐盛行七言歌行体与盛唐极为流行的七绝，他都没有多少兴趣，两体合共仅8首，七律也只有4首。按理应是五古的作手了，然而五律126首，五排多到35首，二者合占其诗64％，而五古仅占1/4。看来对五律兴致最浓，却采用古诗的手法，经常把中四联的偶对搞得让人感觉不出。五排大多是12句，长者也不过20韵上下。对诗体有明显选择，极少七律近于李白；喜爱五律，五绝亦18首，则近于王维。还有一个很特别的现象，251首中连一首乐府诗也没有，足见艺术个性之特别了。这大概与他表抒感情不求强烈刺激，总持以平和有关。从此点看，又与李白的大异其趣，而对王维影响最大。 孟浩然诗无论何体，都是不火不燥，不烈不爆，总是把感情调节到温和的水准。明人谢榛谓孟的“七言长篇，语平气缓，若曲涧流泉，而无风卷江河之势”⑨，这确是孟诗之不足，然这正是他五律为别人所不能到的长处。与之交往的南方诗人张九龄、刘眘虚、綦毋潜、张子容、包融、崔国辅、卢象、储光羲莫不如此，这些诗友亦多于五律为主。他的诗浓郁的江南风味，表明他也是盛唐前期南方山水诗人最恰当的而具权威的代表，与北方诗人王翰、王之涣以歌行与七绝，合共开辟盛唐诗的康庄大道。明人徐献忠说：“襄阳气象清远，心悰孤寂，故其出语洒落，洗脱凡近，读之浑然省净，而采秀内发，虽悲感谢绝，而兴致有馀。藻思不及李翰林，秀调不及王右丞，而闲澹疏豁，翛翛自得之趣，亦非二公之长也。”⑩基本概括了孟诗的主要特点。如果以画之四品来论，李白为神品，孟则为逸品。清人方薰曾说：“倪迂客画，正可匹陶靖节诗、褚登善字，皆洗空凡格，独运天倪，不假造作而成者，可为艺林鼎足。”(11)倪瓒山水画的近处树石无多，远山一抹，中间以空白为大片湖水，不多刻画。孟诗从陶诗一路来，名诗多集中在以简洁的五律与五绝上，方之绘画可称得上盛唐近体诗中的倪云林。以上孟诗的主体风格，当代学者在接受明清两代诗论的基础，大体讨论清楚。以下仅就未曾论及者言之。 孟诗在描写上，看似疏朗，很少精雕细刻，但在叙述上针线细密，在写景或叙述时或按时间流动，或突出事由的过程，前后呼应，首尾完整，这些都要在简短的诗里完成，而且不露声息。殷璠《河岳英灵集》所说的“经纬绵密”，许学夷《诗源辨体》所说的“浑然而就，而圆转超绝”，当就此发。孟诗的时间或过程与结构布局融合为一体，似在不知不觉不着墨痕中进行。书法中的转折有方圆之分，孟属于“圆转”，所以轻易觉察不出。如《过故人庄》以邀访——乍到村外——室内会谈——预请四个步骤，组合了一次访友的完整流程，每节不作叙述的详写交待，一切都在悄然而热情的过程中进行，每个切片都处于持续运动中，首尾又是如此的完整。这正是散淡的陶诗所缺乏，为孟诗所发展。《夏日南亭怀辛大》同样把时间的流程渗透在描写与叙述中：从日落到夜静，由夜静再到夜深。末尾的“中宵”呼应起首山光西落、池月东上。而中间边叙边描写，时间在夏景与怀人的清景幽情悄悄流逝，不露痕迹，这也是孟诗自然流走的原因。《宿业师山房待丁公不至》时间只选择了黄昏时刻，而句句都是黄昏链条上的一个片断：因夕阳已落，故群壑昏暗；山沟暗而月从松间升起，且风来夜凉；而夜风来，则泉声清亮。然后是“樵人归欲尽”，由黄昏再运行便是“烟鸟栖初定”，最后的萝径待友“宿来”。全诗乍看都写黄昏，好像把凝固的黄昏切成很多断片，彼此在时间标志上没有什么区别，实际上这些断片连接成持续运动，每个切片都表示时间的流失，全由清幽静谧景物本身体现出来，仔细看每联似呈前因后果的连续性关系。陆时雍说：“孟浩然诗材虽浅窘，然语气清亮，诵之有泉流石上、风来松下之音。”(12)这种对时间流动引起景物的微变的美感，尤其是对宁静黄昏的体味，是孟之山水诗最具魅力的地方。但在他写来若不经思，冲淡超然，清旷中流泻出一种山水清音的雅趣。再如名诗《晚泊浔阳望香炉峰》，先言船行千里而未逢名山，次言泊舟时始遇佳境。接言不由地想起昔日对此山远公超然的想往，末言从东林寺传来的钟声划破了日暮的静空，使人身心为之一空。全诗不从“望”之生色，而全由发想生出。唯一的闻钟听觉意象，使此诗“结构别有生趣”。而揭示时间的也只有唯一的“日暮”，其余的句子都好像把“日暮”蒸发掉了，然而末句的“日暮空闻钟”的暮色又好像散发出来回笼全诗，黄昏好像在暮色中静静流逝，在诗人的缅怀遐想中默默流动，每句诗都似乎带有在黄昏中依次运行的感觉，笔尖不着一点墨色，而气象淡远，清空自在，一气浑成。只是乘兴而来，高处全不在刻画，而悠然神远，最称“逸品”。此诗的庐山与倪云林画中的一抹远山亦最为接近，诗与画都留有大片的空白，都同样使人净化得高洁超然。孟诗以时间组织结构，对时间不加明显勾勒，大多借助白描式的景物，各作暗示，加强了诗的抒情性。也正因为如此，他诗的感情才总是温和而平淡，以气氛的烘染与渗透方式轻轻地调动与感化读者。 (责任编辑：admin) |