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注释： [1]周密：《齐东野语》卷十二引姜夔《自叙》，北京：中华书局，1983年，第211页。 [2]陈郁：《藏一话腴》内编卷下，《影印文渊阁四库全书》第865册，台北：台湾商务印书馆，1986年，第548页。 [3]孙维城：《“晋宋人物”与姜夔其人其词》，《文学遗产》1999年第2期。 [4]赵晓岚：《也谈“晋宋人物”、“文化人格”及姜夔》，《文学遗产》2000年第3期。 [5]张元干：《跋米元章下蜀江山图》、《苏养直诗帖跋尾六篇》，《芦川归来集》卷九，上海：上海古籍出版社，1978年，第169、176页。 [6]汪藻：《鲍吏部集序》，《浮溪集》卷十七，《丛书集成初编》第1958册，北京：中华书局，1985年，第196页。 [7]杨万里：《石湖先生大资参政范公文集序》，《诚斋集》卷八十二，上海：商务印书馆《四部丛刊初编》影印江阴缪氏艺风堂藏影宋钞本，1929年，第681页。 [8]杨万里：《王叔雅墓志铭》，《诚斋集》卷一二七，第1160页。 [9]胡仔：《苕溪漁隐丛话》前集卷三引，北京：人民文学出版社，1962年，第18页。 [10]包恢：《敝帚稿略》卷四，《文渊阁四库全书》第1178册，上海：上海古籍出版社.1987年，第759—760页。 [11]当然，宋人也有认为陶渊明高于“晋宋人物”者，黎靖德编《朱子语类》卷三十四记载朱熹的意见：“晋宋间人物虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。渊明却真个是能不要，此其所以高于晋宋人也。”（北京：中华书局，1986年，第874页）这个意见也被明清一些人所接受，如明代王樵《方麓集》卷二《许龙山七十寿序》云：“渊明之见道忘物，所以能适其适，而独髙于晋宋人物者也。”（《影印文渊阁四库全书》第1285册，第150页）清代阎若璩《潜邱札记》卷一引朱熹之言后，感叹道：“呜呼，此可谓深得渊明之心者矣！“《影印文渊阁四库全书》第859册，第384页）按，孙维城教授在其文章中，也提到了陶渊明，不过并没有就此角度进一步展开论述。他认为陈正敏所指出的“晋宋之间，一人而已”，是把陶渊明与晋宋人物相剥离，事实上，所谓“一人”，或可作“第一人”解，这一点，从宋代其他论述晋宋人物者往往将陶渊明包含进去来看，也可以得到旁证。 [12]刘义庆著，刘孝标注，余嘉锡笺疏，周祖谟等整理：《世说新语笺疏》，北京：中华书局，1983年，第143页。 [13]房玄龄等：《晋书》，北京：中华书局，1974年，第2151页。 [14]逯钦立辑校：《先秦汉魏晋南北朝诗》，北京：中华书局，1983年，第953页。 [15]黄庭坚：《赠高子勉四首》之四，《山谷集·内集》卷十二，《影印文渊阁四库全书》第1113册，第94页。 [16]范温：《范温诗话》，吴文治：《宋诗话全编》第2册，南京：江苏古籍出版社，1998年，第1261页。 [17]姜夔撰，夏承焘校辑：《白石诗词集》，北京：人民文学出版社，1959年，第13—19页。 [18]孙玄常引陈思《白石年谱》语，《姜白石诗集笺注》，太原：山西人民出版社.1986年，第217页。按，孙氏也指出陈思所云有时间上的错误，但这并不影响其以雪进行结构的论述。 [19]危稹：《巽斋小集》，《江湖小集》，《影印文渊阁四库全书》第1357册，第4 8 7 — 4 8 8页。 [20]姜夔撰，夏承焘校辑：《白石诗词集》.第33—35页。 [21]按，张羽《白石道人传》曾记载：“参政张岩欲辟为属官，夔不就，曰：‘昔张平甫早欲为夔营之，夔辞不愿。今老又病矣，不能也。’”这一段不知有何根据，夏承焘先生曾经怀疑，此传出自姜夔的后人，是为姜夔干谒之事，曲为之说。见夏承焘：《姜白石词编年笺注》之《行实考》，上海：上海古籍出版社，1981年，第297页。 [22]周密：《齐东野语》卷十二引，第211— 212页。 [23]这种现象，北宋就开始有了，如《宋史·邵雍传》：“邵雍字尧夫。其先范阳人，父古徙衡漳，又徙共城。雍年三十，游河南，葬其亲伊水上，遂为河南人。雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。……初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐。……富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。”（《宋史·刘恕传》所记载的，是刘氏“家素贫，无以给旨甘，一毫不妄取于人。自洛南归，时方冬，无寒具，司马光遗以衣袜及故茵褥，辞不获，强受而别。行及颖，悉封还之”。司马光强行馈遗之举，让我们看到，宋代好士之风是多么浓厚。另一个例子是傅尧俞与陈师道，据《宋史·陈师道传》记载：“师道高介有节，安贫乐道。……游京师逾年，未尝一至贵人之门。傅尧俞欲识之……知其贫，怀金欲为馈，比至，听其论议，益敬畏不敢出。”傅氏欲主动对陈师道有所馈遗，却慑于陈的气度不敢拿出来，也可见出宋代的好士之风。以上见脱脱等：《宋史》，北京：中华书局.1977年，第12726 —12727、13118—13120、13115页。 [24]方回评戴复古《寄寻梅》说：“庆元、嘉定以来，乃有诗人为谒客者。龙洲刘过改之之徒，不一其人，石屏亦其一也。相率成风，至不务举子业。干求一二要路之书为介，谓之‘阔匾’，副以诗篇，动获数千缗以至万缗。”方回：《瀛奎律髓》卷二十，合肥：黄山书社，1994年，第500页。 [25]杨万里：《诚斋集》卷二十二，第207页。 [26]姜夔撰，夏承焘校辑：《白石诗词集》，第26页。 [27]徐坚等：《初学记》卷二十七，北京：中华书局，1962年，第652页。 [28]徐釚辑：《本事诗·高逸》，北京：古典文学出版社，1957年，第15页。 [29]姜夔撰，夏承焘校辑：《白石诗词集》，第127页。 [30]陆友仁：《研北杂志》，《影印文渊阁四库全书》第866册，第605页。 [31]张炎：《词源》，唐圭璋编：《词话丛编》第1册，北京：中华书局，1986年，第259、261、266页。 (责任编辑：admin) |