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四、 余论 作为清初最优秀的戏曲作家之一，尤侗在戏曲史上的地位举足轻重。除了《钧天乐》传奇，他还创作了杂剧五种，后结集为《西堂乐府》。如果说他的杂剧缘于仕途遭受挫折、功名失意，因而借古人事或虚构的情节发泄满腹牢骚，传奇则在表达类似主题时，同时担负了以剧存人的历史功能。因为杨云形象的塑造，汤传楹的形神风貌、行事为人乃至诗文作品，与尤侗反复编辑的《湘中草》一样，达成了青史有名的目的。而尤侗对于汤传楹的深厚情谊，也激发了人们阅读汤、理解汤的浓厚兴趣，张潮即云：“向读尤悔庵先生《西堂杂俎》，其倾倒于汤君者实甚，屡欲购《湘中草》读之而不可得。及《西堂全集》出，始见其书，诚有如尤先生所云者。”[76]同时，尽管作品一再重复尤侗多次引用的昔人之语：“海内第一知己已去，复何心世缘？”[77]但是《钧天乐》本身却让后人领略了无比丰富多彩的“世缘”——一位才子看到和感受到的一段时空交错下的“世缘”。 沈白形象则同时具有与《西堂乐府》诸杂剧类似的“自况”意义[78]，所谓“抑郁不得志，因著是编，是以泄不平之气，嬉笑怒骂，无所不至”。[79]挥之不去的才子情结，让怀才不遇的尤侗多有心灵困惑，也不断反观自身，推己及友，借助对彼此现实人生和期待视野的敷衍和塑造抒发一腔块垒。可以发现，在尤侗所进行的戏曲艺术建构中，涉及到历史上多位际遇不幸的大才子，但他从不仅仅表现才子的沦落，更着意于展示他们对境遇的超越，以及这种超越所导致的心灵的挥洒、志向的满足，对“才”的热烈关注已内化为一种思维与心理倾向，成为尤侗建构戏曲主题的基本兴奋点。《钧天乐》卷末云：“文鸟会从天上匹，桂枝只许月中生。无人解筑黄金穴，有梦能游白玉京。”的确，因为“有梦”，心灵的创伤才可以疗救，达成自娱自乐的目的；因为“有梦”，才能挥洒和自足，既为古人补恨，也为自己写怀。《钧天乐》“极万古伤心之事，罄三生得意之欢，鲜不写以缠绵，抒其愤郁”[80]，是一个充满压力时代的文人的白日梦，其鲜活感人之处恰在这里。 （本文系国家社科基金项目“明清戏曲宗元研究”阶段性成果，项目批准号：11BZW061。） 注释： [1]阆峰氏：《钧天乐》卷末附诗注，见尤侗《钧天乐》，康熙刻本。 [2]尤侗《哭汤卿谋文》云“侗自丙子秋与卿谋定交”，“丙子”即崇祯九年，尤侗十九岁。《西堂剩稿自序》又云：“十八游庠，获交汤子卿谋……”。《祭章素文》：“予年十八，始出交友，以渐识天下之士。然总角同好，不过数人。”见《西堂杂组》一集卷三。 [3]柳亚子：《汤卿谋“闲余笔话”》，见郭长海、金菊贞编：《柳亚子文集补编》，北京：社会科学文献出版社，2004 年，第 84 页。 [4]尤侗：《哭汤卿谋》，《西堂剩稿》，康熙刻本。 [5]尤侗：《西堂剩稿》自序，康熙刻本。 [6]尤侗：《再哭汤卿谋文》，《西堂杂组》一集卷三，康熙刻本。 [7]尤侗：《湘中草跋》，见《尤太史西堂全集》附，四库禁毁书丛刊本。以下凡引此书，不另注刻本。 [8]尤侗：《答周侍郎书》，《西堂杂组》二集卷五，康熙刻本。 [9][10]尤侗：《哭汤卿谋文》。 [11]（同治）《苏州府志》卷八十一，光绪刻本。 [12]尤侗《哭陆灵长八首》诗注：“予与卿谋、二陆盟四子社。”见《西堂秋梦录》，《尤太史西堂全集》，康熙刻本。 [13]汤传楹：《妇病》，《湘中草》卷一。 [14][17][19]尤侗：《汤卿谋小传》。 [15]尤侗亦以“赋性善愁”总结自我，见《哭汤卿谋文》。 [16]汤传楹：《闲余笔话》。 [18]（乾隆)《长洲县志》卷二十四《人物》四。 [20]汪琬：《湘中草序》，见《湘中草》卷首。 [21]尤侗：《西堂剩稿》自序。 [22]平步青：《霞外捃屑》卷六，上海：上海古籍出版社，1982 年，第 327 页。 [23]尤侗：《湘中草序》。 [24-1,2]尤侗：《哭汤卿谋文》。本年，身为永平府推官的尤侗，因旗丁违法，按律治罪，被弹劾“擅责投充，例应革职”，遂愤然辞官。 [25]尤侗：《钧天乐·自记》。 [26]曹丕：《与吴质书》，陈寿撰、裴松之注：《三国志·魏书》卷二十一，北京：中华书局，2011 年，第 505 页。 [27]尤侗：《西堂小草》自序。 [28][29]尤侗：《哭汤卿谋文》。 [30]尤侗《哭汤卿谋》小注云：“自四月闻京师之变，传言流宼长驱，卿谋移住村庄，遂成长别。”后因病而返，病逝于家中。 [31]尤侗：《读叶小蘩诗题赠》之二，《西堂剩稿》卷下，康熙刻本。 [32]徐元文：《湘中草》序。 [33]尤侗：汤传楹《吊李谪仙集寄展成》诗眉批，见《湘中草》卷一。 (责任编辑：admin) |