“太阳底下没有新的东西”。文学创作也并非例外。一切所谓创作，无非是旧材料的新配合而已。作品的高下，就看作家选择材料的眼光与标准；配合手段的巧妙或笨拙；所集材料的丰...

【内容提要】《西游记》所表现的是道教全真道的教义，其中所有的佛教故事、人物、境界等都与道教全真道有关，都是道化了的佛教。只有从全真道的角度，才能全面完整地认识和把...

各位女士，各位先生： 大家好！很高兴来到河东，来到运城参加《西游记》的讨论会，这给了我一个很好的向大家学习和交流的机会。我对《西游记》没有研究，我想讲的是三点想法和...

《红楼梦》的读者，现在大都已知道此书的后四十回是高鹗所补，由此很想知道曹雪芹原来的故事是怎样的。我在一篇推测这些故事的文中曾说到其中有“狱神庙”的故事。（这是根据...

【内容提要】《西游记》中的民间说唱遗存主要表现在三个方面：通俗唱词的大量穿插；故事情节模式化现象比较突出；民间俗语的频繁使用。这些残存的民间说唱痕迹，说明《西游记...

周邦彦（一○五七——一一二一)字美成，晚号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。他是北宋晚年的重要作家，诗、词、文、赋无所不擅，但在他生时即为他的词名所掩，其文、其诗，多...

在《西游记》成书以前，唐僧取经故事也早已远播国外，如朝鲜古代汉语教材《朴通事谚解》就介绍过《唐三藏西游记》话本中“闹天宫”、“黄风怪”、蜘蛛精”、“狮子怪”、“红...

望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。 诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。 ——元好问 引言 学习或研究任何学问，总要先从读书入手，而属于文学方面的尤其如此。读书的最彻底办法是...

日偶因整理旧稿，发现一些笔记。其中有一条是“《小山词》用成句”，刊于天津《益世报》的《读书周刊》（一九三五年十月三十一日）。这个周刊是当时北京大学的研究生办的。我...

在1996年9月份于太原召开的“全国首届《西游记》文化讨论会”上，吴承恩是否拥有《西游记》著作权的问题在沉寂了数年之后再一次被提出。由于这次会议的主要组织者李安纲先生在...

词兴起于晚唐，发展于五代（９０７—９６０，繁荣于北宋（９６０—１１２７），派生于南宋（１１２７—１２７９）。这样分期当然是极为简略粗疏的，只是为了便于说明问题，不...

【内容提要】文章主要从儒道佛三家文化对《西游记》的渗透臆测其成书过程。认为《西游记》成书可分为三个阶段。即佛教事迹的故事化与神话化；玄奘取经故事与猴子故事的融合及...

[摘 要] 《周易》“乾”、“坤”两卦爻辞有其特殊之处。“乾”卦“用九”辞以及“坤”卦“用六”辞和前面六爻构成统一的整体，其结局安排体现了否定之否定的思想，同时表明对事...

【内容提要】《穆天子传》所讲叙的穆王西游故事，不是一般意义上的巡狩、封禅，也不是寻常的旅游、探险，是西周帝王对华夏版图以西的西部所特有的神玉源头的一种朝圣之旅。这...

提要：本文从吴承恩个人经历、所创作的诗文及前人误解的事实等方面论证，认为吴承恩不是小说《西游记》的作者。吴承恩是一位儒生，尽管能诗文、善杂记，但没有接触过玄门释宗...

玄奘西行取经是中外宗教史、交通史上的一大奇迹，在这一“乘危远迈，杖策孤征”的奇迹身后，既产生了诸如《大唐西域记》、《大慈恩寺三藏法师传》这样的纪实性作品，也催生出...

【内容提要】百年轮回，有关上个世纪中国小说研究发轫期的回顾，在少数学者中引发了全盘推倒、一切由“我”重来的冲动。然而，以《西游记》著作权的发现为例，平静地省思可以...

内容提要：《封神演义》的成书年代问题，不仅关系到对其文学史价值的准确认定，也关系到对中国古代长篇小说发展脉络的认识。本文通过几方面的考证，比较圆满地解决了这一问题...

【内容提要】《西游记》“四大部洲”之“东胜神洲”拟山东古齐地，与“西牛贺洲”相照应，以“东胜(圣)”“西……贺”，寓道、释一家，道为佛阶之意；写“傲来国”、“花果山...

研究《西游记》的成书过程，不可避免地要接触到这样一个问题：吴承恩是不是百回本《西游记》的作者？ 否定吴承恩著作权论点撮要 百回本《西游记》初次被世德堂刊行问世时，并...