现存的中国最早的文，是商代的卜辞。这只算是些句子，很少有一章一节的。后来《周易》卦爻辞和《鲁春秋》也是如此，不过经卜官和史官接着卦爻与年月的顺序编纂起来，比卜辞显...

“宇宙意识”这个术语，是闻一多先生在研究唐诗中提出来的。近些年来，人们在纪念闻先生的文章中常常提到它。究竟什么是“宇宙意识”？它在中国古典文学和美学研究中有什么意...

许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。君是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。荀子只称这些为...

“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的春秋，但是后世不传了。传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它...

人们无不认为闻一多是研究中国古代神话、《诗经》、《楚辞》和唐诗的学者，而对他是文学史家却知之不多。也许有人会问：鲁迅有《汉文学史纲要》、《中国小说史略》，堪称文学...

闻一多是诗人、学者与战士三种社会角色集一身的历史人物，这也是后来闻一多研究中大家所公认的。但对于闻一多自己来说，他更看重的，或许是学者这一角色，而在学者所从事的工...

“四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语。五经是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》；四书按照普通的顺序是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，前二者又简称...

纬书形成于东汉初年，是汉代的儒生依托今文经义宣扬符箓、瑞应、占验的一类书。纬书中除了《论语谶》、《河图纬》、《洛书纬》等之外，主要是指“七纬”，即《易纬》、《书纬...

（一） 对于闻一多先生的唐诗研究，学术界存有不同的看法。特别是近些年来，闻先生论述过的好几个问题，差不多都有争论；有的虽然没有提到闻先生的著作，但是很明显，其基本论...

春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来。这些大臣都是世袭的，他们一代一代聚财养众，明争暗夺了君主的权力，建立起自己的特殊地位。等到机会成熟，便跳起来打倒君主自己干。...

【内容提要】歐陽修對道學家“性命論”的態度，關係到他的文道觀。歐陽修批駁李詡的《性詮》，認爲“性”論乃“無用之空言”，爲後儒“偏說”。他反對劉敞“性”爲“仁義禮樂...

【内容提要】艾朗诺教授新着《才女的重负——诗人李清照及其接受》以女性主义为研究基石，藉助于隐喻与心理分析，对李清照近乎全部的创作进行了检视与阐释，对南宋以来出现的...

在闻一多所有的唐诗专题研究中，属于中晚唐作家的只有三篇，大历十才子与盛唐接壤，孟郊属中唐，贾岛则与晚唐相交。与闻一多对初盛唐诗歌的研究工程相比，他的中晚唐研究规模...

【内容提要】本文以考辨趙厚均先生《袁枚集外書札十九通考釋》中第七通書札《與洪稚存書》關于何水部考釋的一處筆誤爲肇端，訂正信中何水部實係清季著名科舉家族靈石何氏的代...

在未谈正题以前，先讲一则与词有关的故事：北宋词人晏几道有一首《鹧鸪天》说： 小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。 春悄悄，夜迢迢。碧云天...

庄子不仅是一位著名的思想家，而且是一位杰出的散文家。众所周知，庄子散文有着显著的愤世倾向，然而对此种倾向的形成原因及具体内涵等问题，学界却鲜有专门、深入的研讨。笔...

一、前言 : 《弟子规》的原名是《训蒙文》，近年来在华人社会受到许多宗教文化团体的大力推动，包括佛教净空法师、一贯道团体、王财贵教授的儿童读经班等等，这是一部中国传统...

《艺苑卮言》八卷，明王世贞撰，体例大致与诗话相类，不曰诗话而曰《艺苑卮言》者，以其所论不限于诗，兼及于文，不止于作品，并论及作者也。大率此类文评，逐条积成，既无体...

摘 要： 本文从信息化的视角回顾了中国古籍数字化发展。介绍了国家新媒体工程给中国古籍数字化带来的机遇。阐述了多媒体技术和多媒体创作过程，以求用多媒体技术的良好交互优...

近来偶然读陆放翁的词集，他有一首鷓鸪天： “看尽巴山看蜀山，子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。 慵服气，懒烧丹；不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君...