乾隆中（一七六五年顷），有小说曰《石头记》者忽出于北京，历五六年而盛行，然皆写本，以数十金鬻于庙市。其本止八十回，开篇即叙本书之由来，谓女娲补天，独留一石未用，石...

自刘勰在《文心雕龙》中专论“风骨”之后，这一美学概念也就越来越多地被运用于文学批评中。至唐代，风骨美更是被以“初唐四杰”、陈子昂为代表的一批诗人推崇到了极点。刘勰...

以小说为庋学问文章之具，与寓惩劝同意而异用者，在清盖莫先于《野叟曝言》〔1〕。其书光绪初始出，序云康熙时江阴夏氏作，其人“以名诸生贡于成均，既不得志，乃应大人先生之...

王安石(1021-1086)，字介甫，晚号半山，封荆国公，抚州临川（今属江西）人，是中国十一世纪之杰出政治家、思想家、经学家、文学家。王安石晚年参禅学佛，终老江宁。 佛教发展到宋...

唐人登科之后，多作冶游，习俗相沿，以为佳话，故伎家故事，文人间亦著之篇章，今尚存者有崔令钦《教坊记》及孙棨《北里志》〔1〕。自明及清，作者尤夥，明梅鼎祚之《青泥莲花...

山志是记载某地众山或一山名胜、沿革、游踪、题咏的专门性志书；寺志则是记载某地寺院或某一寺院之沿革、建置、景物、名胜、法系、诗文的专门性志书。山志、寺志依其所记载之...

明季以来，世目《三国》《水浒》《西游》《金瓶梅》为“四大奇书”〔1〕，居说部上首，比清乾隆中，《红楼梦》盛行，遂夺《三国》之席，而尤见称于文人。惟细民所嗜，则仍在《...

新学是王安石变法的理论基础，理学则与反变法派有着千丝万缕的联系，及至南宋又同成为宋学中相互排斥的两大学派。因而要考察南宋时期理学家对王安石变法的评价，新学和理学的...

光绪庚子（一九○○）后，谴责小说之出特盛。盖嘉庆以来，虽屡平内乱（白莲教，太平天国，捻，回），亦屡挫于外敌（英，法，日本），细民暗昧，尚啜茗听平逆武功，有识者则已...

王安石荆公新学是北宋儒学发展过程中的重要阶段之一，他与以关学、洛学为主的理学在天道、人性、礼乐以及社会政治领域的很多看法相反又相成，他们的论争共同促进了儒学的演变...

右中国小说史略二十八篇其第一至第十五篇以去年十月中印讫已而于朱彝尊〔1〕明诗综卷八十知雁宕山樵陈忱字遐心胡适为后水浒传序〔2〕考得其事尤众于谢无量平民文学之两大文豪...

在欧阳修所倡导的宋代新古文运动中，王安石是重要骨干之一。在风云变幻的北宋政治舞台上，王安石是卓越的改革家。王安石的散文美学思想和创作实践，表现出作为政治家兼古文家...

前辈学者如高亨等人早已指出，《周易》卦爻辞中存在着与《诗经》相类的语词及句式。简帛文献所见其他《易》类文献亦多本《诗》语设占。清华简《筮法》中就有这样的例证。 《筮...

李焘编撰的《续资治通鉴长编》（以下简称《长编》）是研究北宋历史的重要参考书，其中记述王安石变法始末之翔实，在现有文献中无出其右者。史料是治史的基础，李焘记述王安石...

一、出生地问题 李阳冰《草堂集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》两文叙述李白出生都在“逃归于蜀”、“潜逃广汉”之后，所以历代都认为李白生于蜀中。但李白在...

乾道九年（公元1173年），朱熹在寒泉精舍写有五古组诗《寓斋感兴》二十首。历来的学者阐幽显微，对这组诗的理学思想作了挖掘发挥，但他们都从哲学的角度注重其咏理的内容，而没...

桐城派兴起于清初，衰亡于清末民初，历时200余年，几与清朝国运兴衰昌敝相始终。对于这样一个流衍甚广、影响至深的文学流派，长期以来对其评价褒贬不一。现行中学教材《中国文...

小引 陈子昂的名字是与盛唐文学联在一起的。他的诗歌创作一扫六朝“彩丽竞繁”、“逶迤颓靡”的余波而呈情感充沛、壮大高昂的崭新风貌；他高举“兴寄”、“风骨”大旗，喊出诗...

前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 陈子昂这首《登幽州台歌》，言简意明，语浅旨深。就这么一首短歌，却横空出世，成千古绝唱。方回在《瀛奎律髓》中说...

（一） 19世纪末到20世纪末，陶渊明研究进入近代化时期。在这一百年中，与中国古典文学研究的总体状态相对应，陶学研究也可基本上划分为四个阶段，各阶段皆有自身特色以及代表...