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①⑦⑧(75)见拙文《杜甫五绝别论》，香港浸会大学《人文中国学报》第22期，2016年5月。 ②海内外关于杜甫七绝的论著不胜列举，只能大体归纳其论旨。以下几篇大致可反映近二三十年来与本文论旨相关的研究状况：韩成武、吴淑玲《杜甫绝句体制研究》(《南都学坛》2015年第1期)，刘青海《对杜甫变体七绝的再认识》(《文学遗产》2011年第4期)，李翰《杜甫七绝评议》(《文学遗产》2009年第2期)，金启华《生之逸兴 诗之阐微——论杜甫在成都的七绝组诗》(《江海学刊》1998年第5期)，王乐为《浅谈杜甫对七言绝句题材的开拓和风格的新变》(《哈尔滨学院学报》2005年第11期)，吕思源、李伟梁《杜甫对绝句的创新》(《浙江师范大学学报》1986年第4期)，唐异明《别开异径的杜甫七绝》(《学术研究》1981年第2期)等。 ③(15)(16)(65)(66)胡应麟：《诗薮》，第109页，第118页，第121页，115页，第121页，上海古籍出版社1979年版。 ④郭绍虞编选：《清诗话续编》第4册，第2202页，上海古籍出版社1983年版。 ⑤王夫之等撰：《清诗话》下册，第925页，上海古籍出版社1978年版。 ⑥《清诗话续编》第2册，第704页。 ⑨以上论点参见拙文《初盛唐绝句的发展——兼论绝句的起源和形成》第二、三部分，《诗国高潮与盛唐文化》第357—368页，北京大学出版社1998年版。 ⑩参见拙文《中古七言诗的转型》，《北京大学学报》2008年第2期。 (11)吴乔：《围炉诗话》卷二，《清诗话续编》第1册，第531页。 (12)许学夷：《诗源辨体》卷十六。《全明诗话》第4册，第3299页，齐鲁书社2005年版。 (13)沈德潜：《说诗晬语》，《清诗话》下册，页542页。 (14)王世贞：《艺苑卮言》卷一，《历代诗话续编》中册，第962页，中华书局1983年版。 (17)管世铭：《读雪山房唐诗序例·七绝凡例》，《清诗话续编》第3册，第1562页。 (18)施补华：《岘佣说诗》，《清诗话》下册，第998页。《杜诗详注》卷十称此诗“风华流丽，顿挫抑扬，虽太白、少伯无以过之。” (19)顾贻禄：《缓堂诗话》卷上，张寅彭选辑《清诗话三编》第3册，第1621页，上海古籍出版社2014年版。 (20)王世贞：《全唐诗说》，《全明诗话》第3册，第2046—2047页。 (21)卢世  ：《读杜私言·论五七言绝句》，《全明诗话》第6册，第4391页。(22)方世举：《兰丛诗话》，《清诗话续编》第2册，第779页。 (23)《存殁口号》二首，杨伦认为是“戏拈自成一体”，但情绪悲凉愤慨。 (24)仇兆鳌：《杜诗详注》第2册，第884页引胡夏客评语，中华书局1979年版。 (25)(26)(28)(29)(30)(31)(34)(35)(36)(37)(38)(39)(40)(42)(44)(45)(46)(47)(48)(49)(55)(56)(57)(58)(60)(62)(63)(69)(70)(71)(72)(73)(76)(77)(79)杨伦：《杜诗镜铨》，第450页，第449页，第460—461页，第344页，第396页，第592页，第559页，第396页，第314页，第448—449页，第912页，第377—378页，第376页，第869页，第816页，第817页，第355页，第354—355页，第354页，第355—357页，第526页，第576页，第754—757页，第900—901页，第662页，第636—638页，第636页，第313—314页，第314—315页，第356页，第356页，第560页，第357页，第816页，第820页，上海古籍出版社1962年版。 (27)《晋书·王戎传》，阮籍谓王浑曰：“共卿言，不如共阿戎(浑之子)谈。”(《晋书》卷43，第1231页，中华书局1974年版)杨伦注此诗第三句：“杨当有来汉相约同游之说。”见《杜诗镜铨》，第449页。 (32)用陈贻焮说，参见《杜甫评传》下卷，第993页，上海古籍出版社1988年版。 (33)(43)(61)浦起龙：《读杜心解》，第859页，第858页，第857页，中华书局1961年版。 (41)《后汉书》卷31，《郭伋传》：“始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”第1093页，中华书局1965年版。 (50)废名《杜诗讲稿》“第六讲：入蜀诗的变化”，收入陈建军、冯思纯编订《废名讲诗》，第279页，华中师范大学出版社2007年版。 (51)刘辰翁(1232-1297)门人高崇兰(1255-1308)编《集千家注杜工部诗集》卷七。 (52)陆时雍：《诗镜总论》，《历代诗话续编》下册，第1418页。 (53)《岘佣说诗》，《清诗话》下册，第998页。 (54)(67)参见拙文《初盛唐绝句的发展——兼论绝句的起源和形成》。 (59)“少答胡王万匹罗”句有岐解，杨伦认为“少酬亦必万匹，正言朝廷报礼之重，以绥远夷。”《杜臆》引刘须溪说谓“更少也须以万匹罗答之。”仇注则认为“来多答少，此朝廷羁縻远夷之法”。“少”一作“小”。笔者认为诗人之意不在答多答少，而在于西域对唐朝的朝贡关系在安史之乱后基本断绝。 (64)此句用王粲《白鹤赋》：“餐灵岳之琼蕊”，《艺文类聚》卷90，第1567页，上海古籍出版社1999年版。 (68)松浦友久先生指出：“对偶的本质在于‘由于A对B的相互规定而达到表现上的自我完结’”。松浦友久著、孙昌武、郑天刚译：《中国诗歌原理》，第218页，辽宁教育出版社1990年版。 (74)《老子道德经》第47章，见朱谦之《老子校释》，第189页，中华书局1984年版。 (78)何逊《相送》：“客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲来，浪白风初起。”李伯齐《何逊集校注》，第174页，中华书局2010年版。 (80)参看拙文《南朝五言诗体调的“古”“近”之变》，《中国社会科学》2010年第3期。 (责任编辑：admin) |