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五、三句一节结构艺术张力的生成原因 中国古代诗论中，偶句相须是诗歌章法的常态。唐代诗僧皎然的《诗式·对句不对句》曾这样论述道：“夫对者，如天尊、地卑、君臣、父子，盖天地自然之数……又诗语二句相须，如鸟有翅，若惟擅工一句，虽奇且丽，何异于鸳鸯五色，只翼而飞者哉!”(51)偶对被认为是诗歌的必然属性，绝句、律诗乃至骈文都遵循着这一创作法则。清人阮元甚至把严格强调对仗的骈文视为“文统之正”(52)。然而，在古代诗歌的创作实践中，三句一节结构模式存在于众多诗体内，并对新诗体的问世产生影响。两千多年的诗歌发展长河里，三句一节结构隐而不亡，存而不彰，表现出顽强的艺术生命力，原因何在?要揭开这一谜底，恐怕还要到音乐和语言的特性与关联中去寻找。 (一)乐曲变化的要求 从三句一节结构存在的诗体类型不难看出，这种结构模式始终与音乐关系密切。《诗经》、《九歌》、乐府歌诗、词、散曲等诗体，都是配乐演唱的乐歌，因此，乐调直接影响诗歌结构的设置。 《诗经》作为古老的歌诗，源于不同地域、不同阶层，字句、章节、声韵等方面必定存在很大差异。但是今天人们看到的《诗经》句式整齐，韵律统一，应是经过专人的整理，以满足“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”(53)的乐教要求。《诗经》的曲调到晋代已经湮没。自宋代起，便有音乐人根据《诗经》的题材和结构，探究诗乐的曲式，并进行新诗乐的创作，如南宋赵彦肃、元代熊朋来、明代朱载堉、清代邱之稑等。从他们的研究成果看，《诗经》音乐基本是一字一音、音域较窄、旋律平实、整齐淡雅，其唱和方式大体包括同一曲调重复、不同曲调组合、曲调外加引子或尾声，以及对唱、帮腔等(54)。由此可知，诗乐曲调基本上趋于平稳舒缓，但平中有变。一首诗内，偶句相须结构可以保证节奏均匀、旋律中正，穿插少量的三句一节结构，可形成局部的跌宕，使曲调婉转悠扬，总体上又不失和谐，实现雅正与灵动的完美统一。 楚歌是南方古乐。战国时期，荆楚信鬼好祠，歌舞发达，如《九歌》的祭祀场面用到鼓、竽、瑟、钟、篪、排箫，不仅乐器种类繁多，律制也异于中原。曾侯乙墓出土的编钟，“十二音齐备，功能上演化成上层钟能独立演奏乐曲旋律，下层钟能演奏骨干音并加强润色低音音区……应有齐全的音高选择，已能高度灵活地旋宫转调，演奏南北不同调式的乐曲”(55)，乐曲色彩变化强烈。楚歌乐曲的变化，其辞必然随之变动。相比《诗经》，《九歌》不仅句式结构多样、篇幅长短不一，还有“兮”字对句式的切分，以应对激扬的旋律，从而使三句一节的句式组合退居次要地位。不过，随着楚辞铺排功能的加强，这种结构模式在描写方面又发挥了作用。 汉代乐府音乐中，庙堂祭祀、娱乐宴享以流行音乐为主。《汉书·礼乐志》云：“至武帝定郊祀之礼……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。”(56)为配合多变的新声，乐府诗歌便将三句一节结构与杂言句式灵活搭配，充分发挥它的应变效应。到隋、唐时期，出现雅乐、清乐、宴乐三种类型。沈括《梦溪笔谈》记载：“自唐天宝十三载，始诏法曲与胡乐合奏。自此乐奏全失古法，以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。”(57)可见，此时的雅乐与上古已经不同，而词体的创作，主要是依乐填词，与宴乐直接相关。散曲，是根据杂剧中的曲子填词，由于粘着科白、情节，曲体章节散漫化，要求曲词有一定格律，多用自由灵活的口语，还要体现“赋”的特征，长于铺陈、叙事。词和散曲都是根据曲调填词，为符合乐曲的结构模式，除了要调整句子的长短，句式组合就显得格外重要，尤其是篇幅短小的作品。于是，三句一节结构便被提升到法定地位。 (二)结构属性的驱动 关于数字组合，《老子》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”(58)“一”，具有“道”的品格，往往具有统领作用。“二”和“三”，可以组合成任何数字，其中“二”可形成整齐规律，“三”可以打破整齐规律，蕴藏着变因。这三个简单数字之间的关系，表达了《老子》对万事万物发展变化的抽象认识。当然，这种关系也蕴藏在诗文和乐曲中。 “三”的属性，赋予三句一节结构模式强大的适应能力。诗歌行文中，两句相须和三句一节是基本结构单位，因为孤句常常独立成章，起总领、过渡或总结作用。偶数句组合，是韵文的特点。而三句一节结构既稳定，又灵变，有其内在和外在两个方面原因。 三句一节组合单元内部，可以容纳两句相须结构成为部件，剩余一句在两句相须之外发挥作用。两句一节，单句之间可构成并列、递进、转折、因果等逻辑关系，而三句一节组合在此基础上还可以搭建第二层关系，如“一(一一)”的先总后分、“(一一)一”的先分后合等。这样，在叙事、描写、抒情过程中，它就拥有了更大的表现空间，特别是在限制严格的乐曲结构框架中，以相对少的语言材料，融入尽可能多的内涵，是三句一节结构模式的优势。 中国古代文学总体上崇尚整齐律，偶句相须成为古代诗文的主流形态。三句一节结构单元与偶句相须单元的不同组合，可以产生既韵律和谐，又跌宕起伏的骈、散相间的作品。前面所述的出现三句一节结构的各类诗体，已经证明了这一点。此外，脱离音乐的文体同样如此，如被人千载传颂的唐宋八大家的散文，就是散中有韵、张弛有度。因此，三句一节结构在古文中的运用，亦应当予以足够的关注。 (责任编辑：admin) |