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（一）“丌（亓）”与“其”并无功能上的区别。 同一简、同一句子两者时或同见，而且这种同见不局限于一两种文献。阜阳简《诗经》15：“其实七也，求我庶土，迨亓（其）口口。”《三号墓医书简·十问》44—45：“讳亓（其）名而匿其绋（体），亓（其）使甚多而无宾礼。”《周易卷后佚书·二三子问》003上：“知（智）者不能察其变，辩者不能察亓（其）美，至巧不能象亓（其）文。”《周易卷后佚书·二三子问》036上：“《卦》曰：‘奂（涣）其肝（汗），大号。’孔子曰：奂（涣），大美也。肝，言亓（其）内，亓（其）内大美，亓（其）（整理者直接作‘其’）外必有大声问（闻）。”  （二）从大体上看，在秦系与六国文字中“丌（亓）”与“其”两者的使用习惯正好相反，呈现出明显的地域特色。汤余惠主编《战国文字编》(40)、何琳仪《战国古文字典——战国文字声系》“丌”字下均未收秦系文字。这一特点在秦、楚简帛文字系统中表现得尤其明显。少量的例外显示了相互之间的影响，而这些例外又比较集中，可能有着特殊的原因。作为表声构件，两者的使用也大致具有地域特点。如“期”，楚简常从“丌”，而秦简25例从“其”。“旗”，睡虎地简中的1例也从“其”。 部分传世文献中比较集中出现的“亓”可能也与地域特点相关。《穆天子传》出土于魏地，墨子长期居鲁，均为东方六国之地。《说文解字叙》说孔子书六经用古文，鲁恭王坏孔子宅所得的壁中书也为古文，与此类似。银雀山汉简中高频率的“亓”也可能正是这种特点的遗存。 （三）虽然从总体上讲，西汉早期简帛文字继承的是秦文字的传统，但是从“亓”的使用来看，明显也有六国文字的遗留。(41)而且在西汉早期简帛文献中的实际使用情况并不一致。不同文献中“亓”与“其”的使用比例参差不齐。马王堆简帛中“亓”的数量大大超过“其”，银雀山简则大致持平，阜阳简、张家山简则只有少量的“亓”。从马王堆材料来看，在不同类型的文献中使用频率差异巨大。其复杂的使用情况可能跟文献的内容性质、抄写范本的状况、抄写时代、个人书写习惯、避复等都有一定程度的关系，也有一些地方似乎是比较随意的选择。这些仅凭一个字的使用习惯难以得出明确的结论，尚待进一步的深入研究。 (责任编辑：admin) |