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通过上述讨论，关于中古时期的“父亲”称谓词，可以分成喉音系、唇音系和舌音系，喉音系源于固有词“公”，唇音系源于固有词“父”及其音变词，勿需赘言；而舌音系称谓词较为复杂，归纳起来，我们有如下认识： 第一，舌音系“父亲”称谓词“多（姼爹）”“耶（爷）”“  ”“郎”出现的时间有先有后，其语源是“姼”，后写作“多多”“爹爹”。随着时间的推移，语音产生变化，遂分化成“耶”“ ”“郎”三组。第二，这类词在中外文献中的使用情形互有参差，有同有异；分布的区域有南有北，体现出时间与空间差异。 第三，这些词均是汉语固有词，而非如古代小学著作所言是外来词。 第四，这类词的分化演变具有较为明显的地域特点，“  ”“郎”只见于北方尤其是关中地区使用。第五，这类词的字形早期使用的均是记音字，后来均加“父”旁成为形声字（“郎”除外）。 ①“翁公叟”学界没有分歧，除非特别需要，下文不再讨论。 ②《太平御览》卷五九八载戴良《失父零丁》诗，中有“恶致灾交天困我，今月七日失阿爹”。戴良，或说为东汉人，参看王子今(2014：309)。王重民《敦煌变文研究》以为唐人，参看陈尚君《全唐诗续拾》卷六十。 ③王子今(2010：58-62)认为长沙走马楼竹简已出现表示“父亲”的“邪(耶)”字，但陈顺成(2012：41-43)认为此说不成立。甚是。 ④此例虽云出自东汉支娄迦谶译《杂譬喻经》，但今所见《杂譬喻经》没有发现与其完全对应的文字，显系《经律异相》编者梁僧旻、宝唱等人改写。 ⑤岩田礼(2012：14)认为“爷”的声母必定来自某种浊音，不是d-就是l-，可能原为“爹”的语音变异，也就是“爷”来自“爹”；从“爷”今天主要分布在长江下游以及赣、湘地区看，“爹”为土著形式，“爷”为来自北方的外来形式。 (责任编辑：admin) |