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5.“多（爹）”与“耶（爷）”“  ”“郎”的关系从汉语文献看，“多（爹）”首见于南方，“耶（爷）”南北方几乎同时出现(12)，而“  ”“郎”只见于北方尤其是关中地区。“耶（爷）”见于帝王达官笔下，而“多（爹）”见于方言外道之文，可以推测“耶（爷）”可能是雅言，而“多（爹）”可能是俗语，随着隋唐一统天下，南北混一，“耶（爷）”更有可能进入通语，所以唐人文献“耶（爷）”习见，而“多（爹）”罕用。唐人选择“耶（爷）”，可能还与南北朝时期以来的语音变化有关，北方语音变化的速度要快于南方，“冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。” 我们曾经讨论过，中古时期，北方汉语在自身的演变规律与阿尔泰语系语言的双重作用下，汉语发生了d-＞j-的变化，中原地区的变化速率要快于边境地区。d-可能不是一个纯粹的浊塞音，或许带有擦化，读如突厥语言的δ，而1与δ在听觉上相近。根据现代学者的研究，古突厥语带d辅音的词在现代突厥语中的变化类型很丰富，其主要变化路径有（李增祥，2011：480-482）： ①*d-＞t∫-＞j-； ②*d-＞δ-＞z-＞  -＞j-③*d-＞δ-＞z-＞r- 北魏以来，北方汉语应该受到了北方少数民族语言不小的影响，《颜氏家训》说“北杂夷虏”，应该不是无稽之谈。隋唐时期，中原王朝与突厥、回鹘交往颇密，语言接触在所难免。这几个词的语源是*da，字记作“姼”“多”，后来写作“爹”，读徒可切，参照突厥语言d的演变路径，“姼（多爹）”与“耶（爷）”“  ”“郎”之间的关系就比较清楚了：①d-＞j-，即“爹”＞“耶”，南方的王羲之用“耶”，或许是士族从北方带来的“洛阳旧音”。 ②d-＞t∫-，是d-＞j-的过渡阶段，“爹”＞“  ”，“ ”韵书所读“正奢切”，正是受韵母影响，d腭化所致，这也是《广韵》“爹”突然出现“陟邪切”的原因所在。③d-＞δ-＞1-，“爹”＞“郎”。 （②③均出现于关中地区，③还见于关东的北方地区，当是方言现象(13)，是d-＞j-的过渡阶段，中古西北方言宕摄字丢失鼻音韵尾读开音节，即  ＞la(14)，中古文献“耶婆”“郎婆”均见，义同；同时，中古文献中“郎”与“耶”常构成异文。(15)
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