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四、白话史研究的方法 白话史研究的方法与其他的科学研究一样，主要是采用归纳和演绎这两种方法，二者在运用中又相辅相成，而无论归纳还是演绎都得建立在比较的基础上。(21)诚如陈第《毛诗古音考》自序所说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。”根据拉波夫语言的变异理论，汉语白话不是一个纯同质性的系统，而是一个在时间上传承有历代口语，又在地域上融汇方言和其他民族语的异质系统。白话史研究的比较方法具体而言则有文白比较、方言通语比较、口语书面语词语比较等。(22)就此各举一例。 文白比较如蒲松龄《聊斋白话韵文》把先秦的《孟子·离娄》改写成《东郭外传》：“这齐妇一路无言，那如酸如迷的光景不必细说。单说他小婆子在家里，做中了饭，把眼把眼的等候消息。又等不将来，就自己心里犯寻思，说道：‘天到这般时候还不见回来，没的是无盐娘娘连他也请进宫去了？可是糊迷了呢？’正在那里犯思量，只见他大婆子气哚哚的泪撒撒的一步闯进门来，说道：‘您姨，哟，可了不的了！’齐妇把门进，气的面焦黄。未曾张开口，先流泪两行。提起良人事，令人好痛肠。实指望嫁个汉子有倚靠，谁想他做的事儿太不良。俺脚跟脚的帮附着走，缩头缩尾看行藏。满城里没人合他说句话，（我还给他原成着哩）只说是弄款人儿好装腔。俺从西门里头跟到东门外，又到了东关东头墓野场。见了些王孙公子把坟上，他那里抬着食盒共猪羊。摆上筵席把头叩，管家小厮列两旁。咱良人照着那里跑了去，我只说先前约那厢。谁知膊胳盖朝前就下了跪，说不尽低三下四丑行藏。那一时全无一点人模样，他就是坑头以上来装王。你不信趁着这霎去看一看，未必不还在那里叫爷娘。这齐妇说罢良人前后事，他二人双眼落下泪四行。” 《孟子·离娄》原文为：“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：‘良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。’蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：‘良人者，所仰望而终身也。今若此。’与其妾讪其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。” 由此例可见文白的区别。蒲松龄文中“光景”、“把眼把眼”、“犯”、“这般”、“糊迷”、“犯思量”、“气哚哚”、“了不的”、“指望”、“倚靠”、“脚跟脚”、“帮附”、“缩头缩尾”、“行藏”、“合”、“原成”、“弄款”、“人儿”、“装腔”、“先前”、“膊胳盖”、“低三下四”、“模样”、“这霎”等词都是秦汉后出现不为文言所用的白话词。 方言通语比较如清末卢戆章著《一目了然初阶》提出了第一个拼音方案，主张把南京话的切音字作为全国“通行之正字”，(23)后来又在《北京切音教科书》中提出第二个拼音方案，改用“京音官话”作为“通行国语”。(24)这两个拼音方案中都选了元代郭居敬所编《二十四孝》中《恣蚊饱血》的故事，《一目了然初阶》用南京话，《北京切音教科书》用北京话。郭居敬所编《二十四孝》原文为： 晋吴猛年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐。每夏夜，蚊多攒肤。恣渠血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。夏夜无帷帐，蚊多不敢挥，恣渠膏血饱，免使入亲帏。 (责任编辑：admin) |