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2.3 繄 2.3.1 指示代词 “君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。”（吴语）韦注：繄，是也。 “繄”犹“是”（但韦氏的“是”是系词），复指“君王之于越”，作主语，谓“此乃起死人而肉白骨”。 也在主语或宾语前，起强调作用： “人皆有母，繄我独无。”（隐元） “王室之不坏，繄伯舅是赖。”（襄十四） “繄我独无”犹“唯我独无”，强调主语“我”，与“人”相对。“繄伯舅是赖”犹“唯伯舅是赖”，孔疏引孙毓即谓：“唯伯舅大公是赖也。”强调受事宾语。 有的分别“繄伯舅是赖”的“繄”与“繄我独无”的“繄”，认为前者是“惟”，而后者是“语气助词”。(14)本文认为，这两个“繄”都相当于“惟”（唯），而且这种用法的“惟”，强调主语，不是副词和助词，并且它不但与“惟”相当，也与“伊”相当。（详下） 2.3.2 系词 “民不易物，惟德繄物。”（僖五，《书·旅獒》作“惟德其物”） “此一王四伯，岂繄多宠，皆亡王之后。夫亡者岂繄无宠，皆黄炎之后也。”（周语下） 《僖五》例意为，唯有德者的祭物才是神要享用的祭物。韦注《周语》曰：“繄，是也。言禹与四岳岂是多宠之人。”韦氏的“是”是系词。 2.4 “维/唯/惟”与“伊”、“繄”之比较 《诗经》的“伊”，毛传解作“维”，郑玄多读作“繄”，解作“是”。 2.4.1 比较“伊”与“维” 我之怀矣，自诒伊阻。（邶风·雄雉）传：“伊，维也。” 所谓伊人，在水一方。（秦风·蒹葭）传：“伊，维也。” 不远伊迩，薄送我畿。（邶风·谷风）笺：“……不能远，维近耳。” 其钓维何？维丝伊缗。（召南·何彼禳矣）笺：“伊，维也。” 毛传从音义关系上“伊”、“维”相训。（《尔雅·释诂上》：“伊，维也”）但“维”字有不同用法（见上）。上面前三例是指示代词。“不远伊迩”犹“匪远伊迩”（比较“匪怒伊教”、“匪莪伊蒿”）。后例是系词。“维丝伊缗”中，“维”、“伊”显然为同语变异互换，即“维丝维缗”；前面又有“其钓维何”可参照。 2.4.2 比较“伊”与“繄” “伊”与“繄”语法作用相同，音义相近，故郑笺于上举《雄雉》、《蒹葭》及《豳风·东山》“不可畏也，伊可怀也”下皆曰：“伊，当作繄，繄犹是也。”又于《小雅·正月》“有皇上帝，伊谁云憎”下曰：“伊读当为繄，繄犹是也。” 2.4.3 比较“维”与“繄” “黍稷非馨，明德惟馨。”（僖五） “民不易物，惟德繄物。”（僖五） 上一例可作“黍稷非馨，（惟）明德繄馨”（明德是馨），下一例即“民不易物，惟德惟物”。“惟德繄物”的“惟”与“繄”，“维丝伊缗”的“维”与“伊”，都是并列重复表述的同语变异，为避字面上的重复单调而已。再比较下面A、B二组： A1繄伯舅是赖。（襄十四） A2惟伯舅是赖。（自造） A3惟德是依。（僖五） B1繄我独无。（隐元） B2惟我独无。（自造） B3唯人独能为仁义。（春秋繁露·人副天数） 各组中，例2是比照例1替换虚词造的，但例3证明例2的句式是存在的。“繄”与“惟”同语。 (责任编辑：admin) |