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注释： ①称“索隐派”有其合理性，是因为：一则历史事件、人物有可能影响作家构思，二则我国古代文艺思想中也确有比附、影射的主张。称“考证派”有其合理性，是因为：一则作者的身世、经历肯定会影响其思想与创作，二则《红楼梦》是以家庭、爱情为题材的作品，作家的生活体验也必然会进入作品。问题在于合理性有其边界、限度，而且不能简单地排他。 ②本文《红楼梦》的文本使用人民文学出版社1982年版，以后引文不再一一说明。 ③《红楼梦》四十二回回目“蘅芜君兰言解疑癖”，四十五回回目“金兰契互剖金兰语”。“兰言”、“金兰”皆出《易系辞》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”显见是正面的褒词。 ④由于“曹雪芹自传”之说面临这个难以逾越的“坎”，故又有“叔辈创作侄辈加工”、“二书合一”等弥缝之论。 ⑤《世说新语》引文据中华书局1984年版。 ⑥事见《世说新语·言语》，并见于《晋书·王凝之妻谢氏传》。 ⑦王世贞：《跋赵子昂枯树赋真迹》，见《弇州四部稿》卷一三一。 ⑧《午梦堂集》，中华书局，1998年，第18页。 ⑨《四库全书》子部八，《石渠宝笈》卷十四。 ⑩《午梦堂集》，中华书局，1998年，第519页。 (11)《纳兰词笺注》卷二，上海古籍出版社，1995年，第139页。 (12)王国维：《红楼梦评论余论》，《中国历代文论选》第四册，上海古籍出版社，1980年，第518页。 (13)这段引文用的版本是《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》(吉林大学出版社，1994年，九十二回，第1537页)，与《词话》本文字略有出入。有清一代，流行的主要是这个本子。 (14)参见陈千里：《“女性同情”背后的“男性本位”——林语堂小说“双姝”模式透析》，《南开学报》(哲学社会科学版)2013年第3期。 (责任编辑：admin) |