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内容提要：公元4世纪的基督教诗人普罗芭曾作一首集句诗，所有诗行都采自维吉尔的现成诗句，而主题却是重述圣经故事。本文先简要讨论西方古代集句诗的特点和规则，然后分析普罗芭如何借用、化用维吉尔诗歌，来传达基督教的主题。基督教集句诗将古代诗歌经典作破碎化和重新组建的处理，以戏谑的方式吸收、改造古典文学，并探索了圣经与古典史诗之间复杂的互动关系。 关 键 词：集句诗/维吉尔/普罗芭/早期基督教诗歌 作者简介：高峰枫，北京大学英语系 “集句诗”是一种奇特的诗体，指的是采撷前人诗句，重加编排，而形成一篇与原作的主题和旨趣有很大差异的新文本。这种诗体在我国古已有之，据说最早的集句诗是西晋傅咸所作的《七经诗》，是将《诗经》、《论语》等儒家经典中的语句汇集在一处，写成四言诗。①据记载，北宋王安石最精于此种诗体，宋代陈师道的《后山诗话》有一则曰：“王荆公暮年喜为集句，唐人号为四体，黄鲁直谓正堪一笑尔。”显然，黄庭坚是将集句诗视为游戏之作，所以才会付诸一笑。擅长作集句诗的诗人，自然需要博闻强记，古人诗篇烂熟于胸，然后才能左右采获，自出机杼，将前代诗作中本不相关联的诗句连缀成篇。集句诗作者自己虽不着一字，但在选择、编排中却能体现自家的见识和品位，其中有戏谑、机巧，也有才识、学问。好的集句诗，能做到驱役古人，为我所用。 无独有偶，西方古代也有集句诗这一体式。“集句诗”一字，希腊文为  ，意思是“针”，进而表示一件针织品，而拉丁文则写为cento。从字的本义看，集句诗倒真类似穿针引线，将单股的线团编织成锦缎。我国传统中，集句诗作者在一篇当中，或者杂取多位名家诗句，或者将取材范围限定在某位诗人的作品中(比如杜诗集句)，而西方古代的集句诗，取材往往只限定于最为经典的诗人，糅杂多家诗作而写成的集句几乎没有。由于史诗在古代文学中的地位最为显赫，所以荷马和维吉尔自然而然成为希腊文和拉丁文集句诗所依赖的“底本”。拉丁文学中，目前保留下来的、由非基督教作家在古典文学传统内部写成的集句诗，共计16首，创作时间从公元3世纪初到6世纪。②这一批作品大都以古典神话或者古典文学题目为主题，年代最早的一部是赫希迪乌·该塔(Hosidius Geta)作于3世纪初的悲剧《美狄亚》(Medea)。这部悲剧长460余行，有人物之间的对白，有旁白，有歌队的合唱，所有诗行都是从维吉尔诗歌中采集出的。在古典文学的集句诗中，最有名的要数4世纪诗人奥索尼乌斯(Decimus Magnus Ausonius，卒于395年左右)所创作的《婚宴集句》(Cento Nuptialis)。这首诗不仅凸显了集句诗的鲜明特点，更因为奥索尼乌斯写了一篇序，系统阐明了古代集句诗的特征以及创作原则。(责任编辑：admin) |