文学史撰写应充分重视社团文学研究(4)
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时在乙丑，娄有名文匡选，张天如与张受先为之。先是余拟文史选，凡四书典故题目，摘出梓行，往求友之为史者。余时有微名，二张子应予选，亦多史题文，阅兹尚嫌排砌，天如局横，受先气爽，较近制举义。麟士以告，二张子托谢，名未有通也。一日，二张子偕管君售、朱令古造我门，颇骇，问之，曰：结社。益骇，社又主读书修行，余大之，然窃疑其易之矣。余居唐市，市湫隘，客座而外，未尝辟有书室，四子猝至，促膝连床，明发即议社事。天如年少，试方失意，性固恂恂不能言，受先嚣嚣问余唐市有人否。余举许子洽、许德生，城中则徐良夫、冯己苍[8]。 从杨彝所言可知，应社成立于明天启乙丑(天启五年，1625年)。但据张采《谷园文集序》记载，应社的成立当在明天启甲子冬季[8]。此后，朱彝尊的《静志居诗话》与陆世仪的《复社纪略》等文献皆载应社成立于天启甲子冬，此说遂成定论。杨彝与张采皆为亲历应社成立之人，但为何二人所载有所不同呢?可见，要把问题逐个弄清，并非易事，这除了采用广读文献的“笨”办法，有时还靠“偶然”的发现。这就如同大海捞针，何其难哉? 当前学人把社团文学作为研究对象，非不知其中之艰难，论文落笔之时，甘苦定会知晓。但笔者在此呼吁学术界，特别是呼吁治文学史著者关注社团文学，主要还是基于文学史研究者在相当长的时期内对社团文学研究的冷落、漠视与误解。 我们知道，明清之际是一换代转型期，受时代影响，此时期文学也就表现出鲜明的时代特征，如门户纷争的激烈、文学复古思想的流行、地域文学流派的林立以及清初学人之文的出现等等。学术界对这一文学转型期的文学特性研究可谓火热，如陈平原对清初文人之文与学人之文的研究，刘世南对清初地域文学流派的研究，等等，但对活跃在此时期的文学社团于文学的影响未能给予足够的重视。从文学社团角度审视此期文学，此时期文坛为何呈现以上特征的原因便可了然目前；甚至从文学社团研究文学，我们还可对某些研究结论提出质疑，如清初学人之文，很多研究者认为是清初的文学特征，其实这一特征在明崇祯年间的复社、几社文人已有显兆。 进而言之，在目前中国文化事业蓬勃发展的世纪转型期，认识明清之际文学社团对转型期文学的作用与影响，无疑有助于我们重新认识明清文学发展历史，准确把握中国文学史的历史演变，对世纪转型期中国古代文学史撰写具有重要的借鉴意义。对文学社团与文学之间关系的研究就成为目前亟待解决的重要学术问题。 究竟如何进行社团文学研究呢?关于社团文学研究，不可能像对作家作品文本分析那样进行理论总结和价值判断，亦不像对作家考证那样进行资料的爬梳剔理，而是要把明清之际文学社团对文学的影响与作用阐释清楚。这就显得有些难度。因为社团与文学之间关系甚是微妙，在对社团内部规律有所把握的基础上，还要把社团影响于文学的某种内在线索抽出来；否则就容易说空话，甚至有些观点难免牵强。因而，谈论社团与文学之间关系，落笔应该更加慎重，笔者主张在思考此问题时应紧贴以下几点： 首先，应把文学社团放在文学史的视野下进行考察，而不能将社团研究游离于文学之外。在中国古代结社史上，各种行业为了行业利益而结为会社的应不在少数，在中国古代社团史上还有很多非文学性社团，如商业型结社、军事类社团、艺术类社团、娱乐性社团以及宗教类社团等等。此类社团无关文学，暂可不作为考察对象。我们所着重研究的是那些由文人结合而成的，主要从事文学活动，并对文学产生重要影响的社团组织。对此类社团进行研究，就不能仅仅把社团历史事实本身作为考察对象，而应把此类社团放在整个文学史的视野下，考察社团在文学史上是怎样一种存在样态，社团在文学史上的价值地位如何，以及社团对后世文学的影响，等等。同时，对此期社团的考察，还不能忽视文学思潮、社会思潮、科举文化等因素对社团文学的影响。从文学史视野下观察社团源流变化及其文学功能，对社团的研究才是全面的、具体的和深刻的。 其次，须细心、精准观察社团文人群体文学运作的过程与方式，这是理解社团与文学之间关系的关键，又是考察社团如何作用于文学的基础。文学社团并不是一个静态的组织形体，而是由很多活生生的文人士子参与其中。此期文人多在社团影响下从事文学创作，明清文学个性亦在社团文人群体运作方式作用下得到充分体现。因此，我们必须对文学社团群体运作过程与方式有较深的了解，然后由此生发，归纳总结出此期社团文人群体运作对文学的具体影响。对社团文人群体运作方式的认识越深刻，我们对其作用于文学的影响就理解的越具体。缺少对社团文人群体运作方式过程与方式的全面考察，对某一时期文学的研究也就往往显得不知所然，所得结论必然牵强附会。
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