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注释： ①例如，傅刚言：邺下诗歌“是一个极其重要的大转变时期”，从“气象混沌、不可句摘”的汉诗转向了“魏响”，即开始重视个人情感的抒发及文人化的表现手法(《魏晋南北朝诗歌史论》，长春：吉林教育出版社1995年版，第14页)；徐公持《魏晋文学史》指出“邺城时期是三国前期文学最为繁盛的一阶段”，并论述了邺下文学的贵游现象、群体性、形式上的精致化等特色(北京：人民文学出版社1999年版；第4—11页)；等。论文如刘怀荣：《论邺下后期宴集活动对建安诗歌的影响》，《文学遗产》，2005年第2期等。 ②魏宏灿：《同题并作：邺下文学繁荣的促进力》，《黄冈师范学院学报》，2003年第4期。 ③本文对清谈的理解，认同于唐翼明清谈发轫于汉末太学“游谈”之风的观点，参见唐翼明：《魏晋清谈》，北京：人民文学出版社2002年版，第121—129页。另外，冈村繁《清谈的系谱与意义》，认为清谈渊源于东汉桓、灵时的“交游性谈论”，而这种“交游性谈论”可以溯源到东汉初。见《冈村繁全集(第三卷)：汉魏六朝的思想和文学》，上海：上海古籍出版社2002年版，第41—79页。 ④参见许倬云：《西汉政权与社会势力的交互作用》，《求古编》，北京：新星出版社2006年版。 ⑤皮锡瑞：《经学历史》，北京：中华书局2004年版，第65页。 ⑥参见唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》，武汉：武汉大学出版社1992年版，第43—45页。 ⑦唐长孺：《东汉末年的大姓名士》，见《魏晋南北朝史论拾遗》，北京：中华书局1983年版，第41页。 ⑧参见李山：《论魏晋士人文化的“展现形态”》，《文史哲》，2011年第1期。 ⑨唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》，第65页。 ⑩钱穆：《略论魏晋南北朝学术文化与当时门第之关系》，见《中国学术思想史论丛(三)》，北京：生活·读书·新知三联书店2009年版，第163页。 (11)参见唐长孺：《九品中正制度试释》，见《魏晋南北朝史论丛》，第81—121页。 (12)参见田余庆：《东晋门阀政治》，北京：北京大学出版社1996年版。 (13)毛汉光：《中国中古社会史论》，上海：上海书店2002年版，第186页。 (14)钱穆：《略论魏晋南北朝学术文化与当时门第之关系》，见《中国学术思想史论丛(三)》，第179页。 (责任编辑：admin) |