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五、结论 综上所述，本文认为公孙禄对刘歆的指责并非空穴来风，而是有所依据。如果我们不从今古之争的角度，而是从具体的“师法”层面，依据《汉书·五行志》及相关古文献，会发现刘歆以刘向首倡的五行相生德运说为基础，至少实施了以下三个层面的“毁师法”动作： 1.以五行相生次序改变传统的《洪范五行传》的文本结构； 2.引五行、星占等数术之学入六艺； 3.统合《易》、《春秋》、数术、律历之学，创建新的天人系统；在天人关系中，从重人事转向重天道。 刘歆的变法乃是汉成帝以来学术发展的结果之一，与董仲舒、夏侯胜、刘向等大儒有着学理上的渊源。刘歆努力完善的五德相生德运新说的确有“要为西汉末年政权危机寻求出路”的动机(35)，但又有深厚的学术历史资源作依托。虽然这套理论客观上的确有利于王莽的禅代，但我们也不应将其宏大的理论建设完全视为阿奉之作。 注释： ①公孙禄曰：“国师嘉新公颠倒《五经》，毁师法，令学士疑惑。”(班固《汉书》卷九九《王莽传》，中华书局1962年版，第12册，第4170页) ②详参缪凤林《汉书五行志凡例》，《史学杂志》第一卷第二期，1929年。 ③徐兴无《刘向评传》(南京大学出版社2005年版)认为此顺序的改变是夏侯始昌与刘向等人《五行传》的改变。事实上，夏侯始昌至刘向的《五行传》相比于《洪范》确实有变动，但不是《五行志》中的变动，而是遵循邹衍相胜说的变动，详见下文。 ④魏徵《隋书》卷二三《五行志》，中华书局1973年版，第3册，第628页。 ⑤《汉书》卷二七《五行志》，第5册，第1319—1320页。 ⑥《汉书》卷二七《五行志》，第5册，第1353—1354页。 ⑦《隋书》卷三二《经籍志》曰：“济南伏生之传，唯刘向父子所著《五行传》是其本法，而又多乖戾。”从这段记载甚至可以大胆判断，伏生所传今文《尚书》之学，与邹衍终始之学有着独特的关联。 ⑧《汉书》卷二七《五行志》，第5册，第1319—1320页。 ⑨《汉书》卷二七《五行志》，第5册，第1343页。 ⑩《汉书》卷二七《五行志》，第5册，第1327—1328页。 (11)《汉书》卷二七《五行志》，第5册，第1434页。 (12)《汉书》卷二七《五行志》，第5册，第1479页。 (13)详参陈槃《论早期谶纬及其与邹衍书说之关系》，收入《古谶纬研讨及其书录解题》，上海古籍出版社2010年版，第97—140页；杨向奎《五行说的起源及其演变》，《文史哲》1955年第11期。 (14)见于《汉书》卷二一《律历志》所附《世经》，《世经》是班固在刘歆《三统历谱》基础上编成，其前身当是刘向《五纪论》。 (15)《汉书》卷二七《五行志》中亦载有多处刘向《左传》灾异之说。 (16)此说前人多有讨论，如顾颉刚《五德终始说下的政治和历史》讨论甚详，故从略。 (17)钱穆《评顾颉刚〈五德终始说下的政治和历史〉》持此论。特别是《隋书·五行志》引刘向《洪范五行传论》曰：“登舆则有鸾和之节，降车则有佩玉之度，田狩则有三驱之制，饮食则有享献之礼。无事不出境。此容貌动作之得节，所以顺木气也。如人君违时令，失威仪，田猎驰骋，不反宫室，饮食沉湎，不顾礼制，纵欲恣睢，出入无度，多繇役以夺人时，增赋税以夺人财，则木不曲直。”这一段的描述明显与《月令》有继承关系。 (18)除此之外，西汉《左传》学者多精通天文历算之学，如张苍、尹咸、翟方进等，这可能是西汉《左传》学的一个重要特点。 (19)[日]安居香山、中村璋八《纬书集成》，河北人民出版社1994年版，第74—76页。 (20)钟肇鹏《谶纬论略》，辽宁教育出版社1991年版，第90页。 (21)陈苏镇《谶纬与公羊学的关系及其政治意义》，收入其主编之《中国古代政治文化研究》，北京大学出版社2009年版，第30—31页。 (22)《后汉书》卷五九《张衡列传》，中华书局1965年版，第7册，第1912页。 (23)《汉书》卷四八《贾谊传》颜师古注曰：“谶，验也，有征验之书也。”马王堆出土的帛书《天文气象杂占》就是图像和预言相结合的数术之书，与图谶非常接近(或者可说是图谶之书)。图版请参傅举有、陈松长编著《马王堆汉墓文物》，湖南出版社1992年版，第154—160页。其释文与研究可参刘乐贤《马王堆天文书考释》，中山大学出版社2004年版。 (24)《汉书》卷二七《五行志》，第5册，第1331页。 (25)《汉书》卷二七《五行志》，第5册，第1372页。 (26)《汉书》卷二七《五行志》，第5册，第1412—1413页。 (27)《汉书》卷二七《五行志》，第5册，第1411页。 (28)《汉书》卷四八《贾谊传》，第8册，第2226页。《史记·屈原贾生列传》所载与《汉书》文微异，作“发书占之兮，策言其度”，《索隐》曰：“《汉书》作‘谶’。《说文》云：‘谶，验言也。’此作‘策’，盖谶策之辞。” (29)《汉书》卷二七《五行志》，第5册，第1332—1333页。 (30)《汉书》卷二一《律历志》，第4册，第984—985页。 (31)参《春秋繁露·三代改制质文》篇，苏舆《春秋繁露义证》，钟哲点校，中华书局1992年版。 (32)《后汉书》志第二《律历中》，第11册，第3035页。 (33)《宋书》卷一二《律历中》，中华书局1974年版，第1册，第228页。 (34)徐兴无《刘向评传》，第327—350页。 (35)汪高鑫《论刘歆的新五德终始历史学说》，《中国文化研究》2002年夏之卷。 (责任编辑：admin) |