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二、《明代名士之重“趣”》 明代名士如袁中郎、袁小修及陈正甫等，都讲究“趣”。亦如“趣”为名士所必需具者然。其抑崇他人，有时亦视其有趣、无趣以为判断，今可举例于后： 夫名士者，固皆有过人之才，能以文章不朽者也。然使其骨不劲，而趣不深，则虽才不足取。昔子瞻兄弟，出为名士领袖，其中若秦、黄、陈、晁辈，皆有才、有骨、有趣者。而秦之趣尤深。吾观子瞻所与书牍，娓娓有千百言，直披肝胆，庄语谑言，无所不备，其敬而爱之者如是。想其人必风流蕴藉，如春温、如玉润，不独高才奇气为子瞻所推服已也。予友陶友孝淡泊自守，甘贫不厌，真有过人之骨；文章清绮，无尘俗气，真有过人之才；而尤有一种清胜之趣，若水光、山色，可见而不可即者。 这是袁小修评陶孝若《南北游诗集》的话，同时并说明名士所必具的条件：(一)才；(二)骨；(三)趣，缺一则失其所以为名士。小修之兄中郎又云： 世人所难得者唯“趣”。“趣”如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。……夫“趣”得之自然者深，得之学问者浅。……“趣”之正等正觉最上乘也。山林之人，无拘无束，得自在度日，虽不求“趣”而“趣”近之。 惜乎全篇太长，只得择要而录之于此。所以公安派很讲究“趣”，因之多好放浪湖山，就成为所谓名士。按中国以往之名士，必需具前边之三种条件： (一)善属诗文，因彼等有天才而无所用之，只得发而为激昂慷慨之作品。 (二)不受富贵利禄之引诱，因彼等有骨气，不愿卑屈人下，向他人摇尾乞怜，所以困居山林，落魄江湖。 (三)皆深于趣，故能率心而行，无所忌惮，结果成为名教之罪人。 自魏晋以来，直至今日，所谓名士行径大抵然也。 按：《明代名士之重“趣”》原刊载于1931年5月15日出版之《师大国学丛刊》第1卷第2期，署名“访秋”。《任访秋文集》未收。 (责任编辑：admin) |