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注释： ①刘培在《雍容闲雅的治平心态的流露》(《江西师范大学学报》2005年第1期)一文中提到：“澶渊之盟后，真宗有意渲染太平气象，造成文人的太平心态。”在《论北宋真仁间辞赋创作的治平心态》(《中山大学学报》2006年第5期)一文中进一步阐发：“所谓治平心态，是指在太平环境中形成的以优游不迫、纵逸闲雅、细腻深婉为感情基调的心理态势。” ②在古代文论中，没有西昆体与后西昆体的划分。20世纪30年代末，梁昆《宋诗派别论》将晏殊、二宋、文彦博、赵抃、胡宿等称为“西昆余派”。程千帆、吴新雷《两宋文学史》中，将仁宗朝受西昆体影响比较明显的诗人称为“西昆派的后期作家”。程杰《北宋诗文革新研究》有“西昆体”与“后西昆体”的称谓。祝尚书有《论后期“西昆派”》一文，见《社会科学研究》2002年第5期。 ③北宋时期的《古今诗话》、《中山诗话》等已经将晏殊与杨亿、刘筠等人并称为西昆体诗人。方回在《送罗寿可诗序》中将“二宋”归为西昆体，在其所列西昆体诗人中，只有二宋没有参加过西昆酬唱。清王士禛等又将文彦博、胡宿、赵抃等人归入西昆体诗人。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《三山老人语录》，认为余靖《落花》诗“可亚于二宋”。《四库全书总目提要》言王珪为“二宋之亚也”。清吴乔《围炉诗话》认为蔡襄近体诗“洗涤不尽西昆”。清翁方纲《石州诗话》卷三称胡宿、王琪“皆堪于晏、宋方驾”，但因为王琪七律只有一首，且并非昆体风格，本文不涉及。方回《桐江续集》卷三三之《恢大山西山小稿续》云：“别有一派曰昆体，始于李义山，至杨、刘及陆佃绝矣。”陆佃(1042-1102)年辈较晚，此处不论及。曾枣庄《论西昆体》一书中认为《西昆酬唱集》外的昆体诗人有李建中、石中立、晏殊、胡宿、二宋、文彦博。段丽萍的博士论文《后期“西昆派”研究》认为，后昆体诗人有夏竦、胡宿、王珪、晏殊、王琪、二宋、文彦博、赵抃。昆体诗风影响达三、四十年之久，诗风受其影响者，不止数人，欧阳修早年七律也从西昆体入手，但不占主流，所以不将其列入后昆体诗人群。西昆体诗风在七律创作上体现得比较明显，因此本文确立的后西昆诗人群体基本以其七律诗风为标准。 ④明谢肇淛评蔡襄七律云：“惜其全璧寥寥，才学笔气尚在苏、黄之下。”见(清)方坤编：《全闽诗话》卷二引《小草斋诗话》语，影印文渊阁《四库全书》本。 参考文献： [1](明)胡应麟.诗薮[M].上海：上海古籍出版社，1979. [2](清)永瑢.四库全书总目[M].北京：中华书局，1965. [3](宋)文莹.湘山野录[M].北京：中华书局，1984. [4](宋)魏泰.东轩笔录[M].北京：中华书局，1983. [5](清)钱牧斋，何义门.唐诗鼓吹评注[M].保定：河北大学出版社，2000. [6]郭鹏.晚唐五代“苦吟”诗风的“比物讽刺”内涵及其意义[J].山西大学学报(哲学社会科学版)，2012，(6). [7](宋)葛立方.韵语阳秋[A].(清)何文焕.历代诗话[C].北京：中华书局，1981. [8](清)贺裳.载酒园诗话[A].郭绍虞.清诗话续编[C].上海：上海古籍出版社，1983. [9]李庆甲.瀛奎律髓汇评[M].上海：上海古籍出版社，2005. (责任编辑：admin) |