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论《艺文类聚》存录方式造成的六朝文学变貌*(4)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《文学遗产》2013年第3期 林晓光 参加讨论

    二 文体的变异
    六朝作为文体大盛的时代,文体可以说是这一时代文学的生命线,同时也是当今六朝文学研究界的重点之一。那么《艺文类聚》的存录方式,对此又有何影响呢?
    首先值得注意的是,在骈偶文学时代的六朝,押韵换韵、骈对句数、散骈转换方式等因素往往对文体起着决定性的作用;而《类聚》对六朝文学文本的这种删削正导致了文体的失落,使其变异为一种与原初构思无法匹配的体式。典型的例子可以举出梁王筠《昭明太子哀策文》。从《梁书》卷八《昭明太子传》中的录文可以看到,此文有着极为严整的构造,八句一换韵的手法贯穿始终;同时作为南朝哀策文的通例,以一个长段落和四个小段落组成,每段后以以哀诔文体的基本标志语“呜呼哀哉”收束。这显示出南朝作者对形式构成的高度敏感。而同文又见录于《类聚》卷十六储宫部(同样经过大量删削),我们这里仅举前三小节对看,便可窥见端的:[14]
    

          《类聚》录文

   《梁书》录文
式载明两,实惟少阳。
    仪天比峻,俪景腾光。


    睿哲膺期,旦暮斯在。


    识洞机深,量苞瀛海。立德不器,至功弗宰。


    宽绰居心,温恭成性。修襟孝友,率由严敬。咸有种德,惠和齐圣。


     


    式载明两,实惟少阳。既称上嗣,且曰元良。仪天比峻,俪景腾光。奏祀延福,守器传芳。


     


    睿哲膺期,旦暮斯在。外弘庄肃,内含和恺。识洞机深,量苞瀛海。立德不器,至功弗宰。


     


    宽绰居心,温恭成性。循时孝友,率由严敬。咸有种德,惠和齐圣。三善递宣,万国同庆。


    原本井然的八句换韵体式,在《类聚》文本中,换韵方式变成了4、6、6,完全看不出什么形式规律了。如果我们依据《类聚》的形态,就会得出南朝作者对换韵形式并不那么在意的结论,然而这显然是远离事实的。同时在经过《类聚》的删削之后,首段篇幅大大减少,因此就整体而言,连“一长四短”的文体构造也失去了。此外,再如曹植《七启》(《文选》卷三四)第五首中《歌》曰:
    望云际兮有好仇,天路长兮往无由。佩兰蕙兮为谁修,宴婉绝兮我心愁。[15]
    而《类聚》卷五七所引却失落了末句。如果不是赖有《文选》所录,我们必定以为此《歌》是一种不整齐的三句体式了。像这样,对于骈偶韵文包括歌诗进行不规则的段落、句子删节而导致文体失落支离,在《类聚》中是常常可以见到的。
    值得讨论的另一个问题是文体标志语。我们可以举出的例子是西晋张华《武元皇后哀策文》:[16]
    《类聚》卷十五录文
    天地配享,化成两仪。王假有道,义在伉俪。姜嫄佐喾,二妃兴妫。仰观古籍,觊亦同规。今胡不然,景命夙亏。我膺历运,统临万方。正位于内,实在嫔嫱。天作之合,骏发其祥。河岳降灵,启祚华阳。奕世丰衍,朱绂斯皇。来翼家邦,宪度是常。缉熙阴教,德声显扬。如何不弔,背世陨丧。瑶齐无住,长去蒸尝。追怀永悼,率土摧伤。陵兆既宅,将迁幽都。宵陈夙驾,元妃其徂。宫闱遏密,阶庭永虚。设祖属绋,告驾启涂。法服翚褕,寄象容车。金路晻蔼,裳帐不舒。千乘动轸,六骥踌躇。铭旌树表,翣柳云敷。祁祁同轨,岌岌蒸徒。孰云不怀,哀感万夫。宁神虞旃,安体玄庐。
    《晋书·后妃传》录文
    天地配序,成化两仪。王假有家,道在伉俪。姜嫄佐喾,二妃兴妫。仰希古昔,冀亦同规。今胡不然,景命夙亏。呜呼哀哉!
    我应图箓,统临万方。正位于内,实在嫔嫱。天作之合,骏发之祥。河岳降灵,启祚华阳。奕世丰衍,朱绋斯煌。缵女惟行,受命溥将。来翼家邦,宪度是常。缉熙阴教,德声显扬。昔我先妣,晖曜休光。后承前训,奉述遗芳。宜嗣徽音,继序无荒。如何不弔,背世陨丧。望齐无主,长去烝尝。追怀永悼,率土摧伤。呜呼哀哉!
    陵兆既窆,将迁幽都。宵陈夙驾,元妃其徂。宫闱遏密,阶庭空虚。设祖布绋,告驾启涂。服翚褕狄,寄象容车。金路晻蔼,裳帐不舒。千乘动轸,六骥踌躇。铭旌树表,翣柳云敷。祁祁同轨,岌岌烝徒。孰不云怀,哀感万夫。宁神虞卜,安体玄庐。土房陶簋,齐制遂初。依行纪谥,声被八区。虽背明光,亦归皇姑。没而不朽,世德作谟。呜呼哀哉!
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