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注释： ①何平：《存在“美好的暴力”吗?——贾平凹小说三十年片论》，《扬子江评论》2014年第5期。 ②萨义德：《论晚期风格》第1、3～5、10、11、134页，阎嘉译，三联书店2009年6月。 ③孟悦：《历史与叙述》第17～28页，陕西人民教育出版社1998年9月。 ④骆玉明：《简明中国文学史》第5页，复旦大学出版社2004年11月。 ⑤关于狗尿苔这个人物的分析，参见拙作《历史深处的花开，余香犹在?——〈古炉〉读札》，《当代作家评论》2011年第5期。 ⑥高华：《革命叙述的兴起、延续与转型——高华访谈》，《历史笔记》(Ⅱ)第521页，牛津大学出版社2014年。 ⑦林国华：《“那杀身体的杀不了灵魂”》，《在灵泊深处》第7页，北京大学出版社2014年1月。 ⑧参见《福柯读本》第241页及“编者前言”，汪民安主编，北京大学出版社2010年1月。 ⑨详参何平：《存在“美好的暴力”吗?——贾平凹小说三十年片论》，《扬子江评论》2014年第5期。 ⑩贾平凹、韩鲁华：《关于小说创作的答问》，《当代作家评论》1993年第1期。 (11)这是笔者所理解的张学昕教授在12月6日复旦大学举办的《老生》研讨会(复旦大学中文系当代文学创作与研究中心、《小说评论》杂志社主办)上的发言大意。关于《山海经》引文与《老生》之间互文的结构、关系与意义，何平有过精彩的解读，参见何平：《存在“美好的暴力”吗?——贾平凹小说三十年片论》，《扬子江评论》2014年第5期。 (12)川合康三：《韩愈探究文学样式的尝试》，《终南山的变容：中唐文学论集》第190～193页，刘维治、张剑、蒋寅译，上海古籍出版社2013年9月。 (13)杨奎松：《大历史，小道德——黄仁宇〈黄河青山〉一书读后》，《开卷有疑：中国现代史读书札记》第152页，江西人民出版社2009年4月。 (14)(15)贾平凹：《文学为转型社会“招魂”》，《文汇报》2014年12月14日。 (16)罗威廉(William T.Rowe)：《红雨：一个中国县域七个世纪的暴力史》第5页，李里峰等译，中国人民大学出版社2014年1月。 (责任编辑：admin) |