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而盘瓠的形象所涉及到的神犬崇拜，在武陵一带也源远流长。近年，考古工作者在武陵地区沅水中游一个四千多年前的新石器时代遗址里发掘出一批文物，其中有一座约三十多厘米高的“双头连体带器座”的神犬塑像。这种与原型有较大差距并带较大底座的塑像，极有可能是供人祭祀的神器。伴随出土的玉器中有一件玉斧、一件玉环，也极有可能是当时的酋长或大巫表示神权的宝器。这表明，早在当时，武陵地区已产生神犬崇拜。 与此相对应，武陵地区至今还流传着不少神犬神话和神犬崇拜的风俗。而《搜神记》等书所记载的关于“盘瓠种”的衣食住行等习俗，如“为仆竖之结”（结婚后椎髻），“织绩木皮”（织麻布），“好五色衣服”，“制裁皆有尾形”（腰巾垂结于后似尾形），“饮食蹲踞”（饮食时屈膝臀部不落地），“糁杂鱼肉”（以米屑杂拌鱼肉腌制成酢鱼酢肉），“赤髀横裙”（裸露股腿，横披短裙）等，也都是武陵山区少数民族的传统习俗。这也说明盘瓠神话与武陵山区少数民族的联系。 综上所述，盘瓠神话源起自武陵，流传于武陵，当有充分的根据。盘瓠神话属于武陵，在武陵它有正史的记载，又有口头的流传，还有相关的“遗迹”，可以说形成了一个立体的“盘瓠与辛女神话传说”的形态。盘瓠形象包孕中华民族最深层的传统文化内涵，关于盘瓠的叙事 说明中华各民族自古以来的“你中有我，我中有你”，并 表现出主人公对国家的责任感、诚信意识以及 立功之后不追求名利而 到荒山野岭 开辟新家园等传统美德。盘瓠神话是中华民族族源神话的精品，也是 武陵山区 ( 湘西 ) 土家族苗族文化生态保护区非遗项目的精品！ (责任编辑：admin) |