|
一、老妇人耳中挑出顶虫，置以瓠蓠，覆之以盘，顶虫化为犬，其文五色，因名盘瓠。 二、犬戎数侵边境，高辛氏乃募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购金千斤，封 三、下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下，乃吴将军首也。帝大喜，而计盘瓠不可妻之以女。女闻之，因请行。帝不得已，乃以女配盘瓠。 四、盘瓠得女，附而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。经三年，生子一十二人，六男六女。盘瓠死后，因自相夫妻，好入山壑，不乐平旷。 五、帝顺其意，赐以名山广泽，其后滋蔓，号曰“蛮夷”。 盘瓠神话是古代苗蛮系统内容最丰富、情节最曲折的族源神话，盘瓠形象、盘瓠事迹具多层内涵，有多重意义，值得细细体味。 神话是一种独特的叙事，要理解神话需首先了解古人独特的思维及表述方式。 18 世纪德国哲学家黑格尔把神话看作是“不自觉的象征”，认为神话是古人用想象的方式把内在、深刻的内心生活变成“认识的对象”。他在《美学》第二卷里写道： 古人在创造神话的时代，就生活在诗的气氛里，所以他们不用抽象思考的方式而用凭想象创造形象的方式，把他们的最内在最深刻的内心生活变成认识的对象，他们还没有把抽象的普遍观念和具体的形象分割开来。（ 1） 就是说，神话形象与叙事是古人凭想象创造的，有时会很荒诞；但是包含着他们“ 最内在最深刻的内心生活”，即所经历的生活在内心留下的形影。从此出发，来看看盘瓠形象具哪些内涵，盘瓠事迹有哪些意义。 先来看看盘瓠这一形象的内涵。 在籍载的南方民族几则著名的族源神话里，盘瓠神话主人公诞生的环节是最多的，形象的内涵也是最丰富的。根据上述《魏略》、《搜神记》等的记载，盘瓠诞生的环节大致如下： 高辛氏老妇得耳疾——挑之乃得物或顶虫大如茧——妇人盛瓠中、覆之以盘——俄顷化为犬、其文五色 由此，盘瓠形象的内涵亦具有多层结构，包含多种意味。 盘瓠形象首先含有龙的因素。《魏略》、《搜神记》所载盘瓠神话里，老妇耳中挑出的“大如茧”之“物”或“顶虫”。古称动物为“虫物”，动物皆可名“虫”，《说文》谓龙为“鳞虫之长”，故此处“物”或“顶虫”与龙可联系得上。 (责任编辑：admin) |